第六十四章 兰若永福(1/2)

离了金华府城，向北而行不过片刻，便见一座佛塔半截露出林木，遥遥矗立在一座山头上。

周遭香火缭绕，如烟似雾，映衬得如山间仙境一般。

又有佛钟传响，广播四方。

丁檠凭着过人耳力侧耳细听，还能听见禅唱隐隐，不绝于缕。

便知是此行目的地了。

虽然这永福寺看似选址上佳，周遭林木葱郁，是个游山玩水、放松情绪的上等去处。

可是有一点不好，便是随着不断靠近寺庙，天色陡然间就暗了下来。

大日虽然未被密布的彤云遮掩，却也凄凄惨惨戚戚地不见半点温度，如同大雪初降后的寒冬白昼一般。

一轮如白纸剪成的圆日挂在天上，好似一个单纯的贴图装饰，不觉有丝毫热量。

丁檠见状了然道：

“此地阴气杂乱不堪，地脉中隐含枉死之相，该是有乱葬岗存在，怨气冲天，以至于影响了天象。

“那永福寺据此而建，想来......”

他不觉摇了摇头：“鬼知道寺中僧人究竟是个什么来路！”

丁檠修行郁仪真章，如今已能召唤出肥遗之铠，修为精进之下，哪怕是人身状态也觉醒了不少神通异能。

比如什么通幽破妄的瞳术、聚兽调禽的戏法，都自然而然地被他获知并熟练运用。

所以永福寺外被人布设的幻术对他不曾起到任何作用。

若是寻常凡人乃至一些道行低微，尚在练气的修道之士来了，也只会认为这是一座具足庄严的禅宗佛刹，隐于山林之中，不惹俗世尘埃。

而丁檠只是一瞅，便看穿了其中虚实，知晓此地定然为阴鬼之属所盘踞，伪装成佛门寺院唬骗周围百姓，搜集香火愿力，甚至偷掠血食，行淫祀之事。

“说起来，此地位于金华城北，又有妖鬼行踪，莫非接下来是‘适赴金华，至北郭，解装兰若’的剧本？”

丁檠忽然心中一动。

兰若者，乃“阿兰若”之省称，源自梵语aranya之音译，原意是指森林。

后引申为寂净、无苦恼烦乱之处，也泛指一般的佛寺。

《大智度论》中有载：阿兰若即远离处，离村最近二里，能远益善。去村一拘卢舍。

也就是说，阿兰若是远离人烟的地方，最近的聚居点也要与其有两里地的距离，越远越好；一般而言，都是一拘卢舍的距离。

所谓一拘卢舍，即一鼓声传播之距。

这永福寺坐落于金华府城北郊，僻静山林之中，若以兰若代称，乃是十分合理的用法。

“如果那永福寺真是所谓的‘兰若寺’，岂不是还和黑山老妖那等人物扯上了关系？”

丁檠脚步一顿，又再度迈步向前。

“管他呢，若真是什么劳什子的倩女幽魂，区区一树妖姥姥，随手也就灭了！哪怕是黑山亲至，有光济撑腰，我倒也不惧！”

而且也没必要为了心中一个猜想去大惊小怪。

万一不是这回事呢？

毕竟他可不曾记得倩女幽魂中有过一位“无印禅师”。

丁檠拿定主意，心中再无踌躇。

不管那永福寺是什么龙潭虎穴，他都决心要去瞧瞧其中究竟，了却这一段因果。

于是穿林而入，沿着荒废山道一路迤逦而上，七拐八弯，来到了永福寺大门之前。

寺中殿塔壮丽，屋舍齐整，然而蓬蒿荒草之物丛生，甚至能盖过大半个身子去，显然少有人来。

主体建筑不多，只得一座大雄宝殿，其侧后方的万佛塔，以及左右两侧的僧舍寮房。

布局有些古怪。

东西僧舍，窗扉虚掩，轻轻一碰便尘灰漫天飞腾，呛人得紧；唯独寺南有一小舍，看起来要干净一些，似是有人在此停留过。

大殿东面角落，长有一丛修篁，台阶之下，又有一方莲池。

长势俱都不错，只是丁檠看了一眼便皱起了眉头，心生不喜。

“我一路沿山道而上，兜兜转转，最终却是从寺庙北面而入，也就是说，这座荒寺是坐南朝北，不利于采光。”

丁檠打量了一下天象，随着他走入寺内，天色愈发昏暗，铅云低垂，似是要横压而下。

“寺庙本身所在就别有异处，寺中建制更与俗世不同，极易积蓄阴晦之气，藏污纳垢。就连那些修竹野藕，也是吸满了阴气而生，看似葱郁，实则常人误触，定要大病三日。”

丁檠皱了皱眉，念头一动，天际乌云便散开一块，露出一道空隙。

一缕金阳洒入，直射寺院之中，所过之处，阴气蒸腾，景色扭曲，在丁檠眼前展露出一副诡异荒诞的景色。

屋舍崩塌，殿阁破败，就连大雄宝殿之中的佛像也没了踪迹，一尊黑黢黢的古怪雕像堂而皇之地坐在其上，尖牙利嘴，一脸狞笑。

而万佛塔所在的方向，不见佛塔本身形制，只有一抹微弱金光亮起，虽有禅声响起，但时断时续，似乎难以长久。

丁檠注视片刻，似有所悟，于是回首看向身后，所见景色又不相同。

双溪似带，群山如屏。

一方清净佛土坐落山腰平台之上，钟声悠扬，香火旺盛。

屋宇楼阁雕梁画栋，极尽奢华之能事，其中善男善女络绎不绝，脸上俱都带着平和的笑容，向着一位慈眉善目的老僧说着什么。

那牛山濯濯的老僧身披绯色袈裟，手持九环锡杖，头戴五佛法冠，两缕白眉垂在脸侧，眼中似蕴琉璃。

活脱脱一个在世罗汉，高僧大德！