第二百八十七章 刘复下山之教导(7/8)

第四，与人，出纳之吝。这句话意思就是既然你答应给人某件东西，到给的时候却又舍不得。很多官员和领袖乃至执政之人都有这个毛病，下属立了功，自然要奖赏，东西许下一箩筐，临了却舍不得给，这是一种目光短浅、贪私吝啬的表现。这种人终将画地自限，飞不高也走不远。

这就是四大恶政，而这四大恶政若是同时出现，那么这个势力恐怕覆灭就不久远了，你们既然现在知道了这些，明白了这些道理，那么你们就一定要好生的思考，这到底是为什么！”

韩龙看着慢慢已经安静下来的学堂，然后轻笑着对着他们说道，“尔等可还有什么问题么？”

听着韩龙的问题，很多人都是有着跃跃欲试的意思，但是却没有再多说什么，似乎是不好意思一样，毕竟他们这才是第一天跟着韩龙听他讲学。

韩龙看他们都不吭声，便轻笑了一声，然后直接自己朝着他们问道。

“既然你们不说话，那么某家就问你们一个和你们切实相关的事情，若是有这么一个地方，一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，你们应当如何治理他？”

韩龙问完了之后，一群人都闭口不言，不是他们不好意思，而是他们不知道自己应该如何做。

“若是这个不好回答，那就下一个！”韩龙看他们不吭声，便继续往下说道，“方圆六七十里或五六十里的小国家，你们又应当如何去治理它们呢？”

听到韩龙这么说，众多听他讲学的孩子们突然就笑了起来，其中一个年纪颇大一些的夷人孩子轻笑着说道。

“先生说笑呢，哪里有方圆六七十里或五六十里的小国家，便是咱们的这种小部落都不只这些地方啊！”

“哈哈哈哈”一群人笑的非常开心，殊不知外面的族老听到了这句话之后，只感觉自己的心很难受。

曾经岚山部落在这个越嶲郡那也是首屈一指的大部落，只可惜现在就这么的落寞下去了，也不知道此生他还有没有机会再次见到自己的岚山部落崛起的机会。

韩龙等着他们笑完了，然后才轻声继续说道。

“你们又怎么知道没有方圆五六十里的小国家呢？世间之大无奇不有，一个国家之所以被称之为一个国家， 不是因为他的国家有多少土地，有多少百姓，而是他们的心是否在一起，他们的百姓是否有礼仪！

这是今日某家要告诉你们的一段新的《论语》，你们且挺好了，这段话出自《论语》先进篇，原文是这样的。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

大概的意思，这是一段关于孔老夫子和他的记名弟子之间的对话，其中有子路、曾皙、冉有、公西华四人。

意思是，子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？”

子路轻率而急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。

孔老夫子又问：“冉求，你怎么样？”

而冉求回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行想办法了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答的意思是：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。”

孔子接着问：“曾点！你怎么样？”

曾点听到了孔老夫子的话，然后弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来。

曾点给他的回答是：“我和他们三位所说的不一样。”

孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”