第6章 化劫(1/2)

万事并不总是有定数，而其中的变数却又神秘莫测，福祸相依或者缘来缘去。突如其来的变故总是让人没有防备，或者让人坠入深渊，或者让人一步登天。

而凌天毫无疑问时来运转，虽不是一步登天，却也是贵人相助，当然凌天也不会那么矫情的将人一脚踹开，而是双手紧紧的攒住到来的时运。

凌天非常确信，以自己这先天水准或许能在凡俗之中纵横一时，但遇上一个修行者，那就完全不够看了。

即便是一个刚筑基的，也远不是自己所能够应付的了得，只会落的一个羊入虎口，身死魂灭的下场。

仙凡之别不仅仅是一个称谓的界定，更是一个实力的分野，一个生命层次的区别，仙凡之别，恐怖如斯。

队友秦玉的热心帮助，凌天心存感激，毕竟落井下石者众，雪中送碳者少。

时间能消磨一切痕迹，也能带走一切秘密，悠悠岁月数千载已悄然过去，世人眼中的屈原只留下了抑郁不得志，报国无门而自投汨罗江的传说，惟留下《天问》《离骚》两篇宏伟巨作，千古流传。

固然，凡俗界中对屈原的认知也仅仅在于其才华。但是在修行界中，屈原虽不能说在同代中独领风骚，却也是风华卓著。

《天问》一章是对天地万物法则提出了疑问，是对修行路上的探索和对未知疑问的追寻，是修行人对天地至理的无尽追求，是对问天求道发出的呐喊。

《离骚》则发出了修行人问天求道的心声。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这是修行路上的一种态度，一种执着。而正是因为这两篇文章，他的佩剑也闻名千古。因《天问》而成就的人剑为问道剑，因《离骚》而成名的为求道题剑。

一问道，一求道。两把剑贯穿了屈原的一生。

问道之初，以求道而终，求而不得，是为憾矣，求而得之，可死矣。

屈原最终去向并不为人所知，然而他的问道剑却是留了下来，因为求道剑是他后期一直佩戴着的。

问道剑的威力并不是很强大，这也正是很多人并没有兴趣的原因，而且问道剑极具灵性，若想得到问道剑，必然要得其灵性认可，而毁掉他的灵性，问道剑也不过就是一般点的法宝。

所以，屈子墓中你也可以试下运气。

虹霞绵绵，物象千万，山高水长，巫山之上。

凌天站在秦玉的古剑上，望着脚下的秀丽山河不由的感叹道:朝游东海暮苍梧，说尽了仙人之能。也只有有了这种能力才可以看尽天下间的瑰丽景象。不说远的，单单是筑基之后，已经让人眼界大开，让人觉得人生还是有着不一样的意义。

不然，世界之大，仙人也不能穷究。上古天庭如此雄伟壮观不也是威风不在，眼下更是不知其踪，不过说道筑基，你也会很快的。筑基之后得到一件法宝，你也就可以御物而行了。秦玉笑着说道。

一剑凌尘入九天，千山万水入眼帘。明眸善顾丰神秀，笑虽无声亲无间。此时看，端的是好一派神仙眷侣模样。

巫山之大，却不知它有多大，秦玉二人御剑而行约有半日，秦玉突然说道:凌天，你的劫数已经来了。说完秦玉降下山头，收起古剑，与凌天并肩而立。

须臾，凌天看到两人向自己走来，一人腰悬佩剑，眉清目明，丰神如玉，行走间龙行虎步，气势昂然，两脚悬空，离地半尺有余，凌天虽不知其境界，却也明了是修行中人，也是自己劫数的正主。至于其后之人，虽也面露峥嵘，却也不过是泥塘里打滚，虚有其表。却不是说他太差，实在是没有对比就没有伤害，跟前面一人比起来实在是天差地远。这是境界和生命层次的区别，仙凡之隔。

看来眼前来人，凌天就知道了来人就是传说中的晋二皇子，据闻从小就被带入仙门中修行的二皇子赵离殿下。

晋二皇子，有礼了。秦玉上前见礼，说道，久闻离公子拜入华阳剑派光明峰修行至阳剑诀，浩大阳刚，至阳至正，乃是华阳剑派少数能够修成至阳剑诀的不世奇才，今日一见果然名不虚传。

晋二皇子上前回礼，说道:三公主过誉了，缥缈峰久不入世，虽位居东海却无人可知，神秘莫测，三公主能够成为缥缈峰弟子，离也是一向敬佩的。不知此次三公主行走于世是为了什么。

至阳者至正，至正者心正，既然二皇子能修成至阳剑诀，自然不是心胸狭隘之辈，我也就直说了，这次下山，我最大目的是取得屈子墓中的问道剑，但顺带的，也解决掉我帝国将军的麻烦。

想不到缥缈峰的弟子会为了一个先天将军保驾护航，晋二皇子目光幽深，莫不可测，缓缓的说道。要说修行人为凡人出头，我是不信的，不是没有，只是太少了。更何况缥缈峰一直神秘莫测，即便在修行界也是如此，你这样的说辞我是不信的。

本来我以为这件事只是顺手而为，看来却是要平添许多波折。

说着，二皇子静静的看着凌天，仿佛要把凌天的一切都看透彻，彻底了解秦玉帮助凌天的原因。想知道凌天到底有什么特殊的地方。

他是我的机缘，而我也是他的机缘，虽然我不知道我的机缘什么时候落在什么地方，到底是什么样的机缘，但我肯定一定会着落在他的身上。至于他的机缘，现在就是，你想杀他，但我却不得不救他，虽然我并不想跟你动手，但是他我是一定要保住的。秦玉声音清冷平和