第十五章 外围角落论高低(2/2)

其中多吉才旦本是藏族人，但人家卖萌，跑到不丹的庙里挂单做喇嘛，结果算做了外来和尚。

外来的和尚会念经，这些外援，胡楠光给予的接待规格很高。

但圈里人都要拿出些地主的矜持和威严，没有起立相迎，最多也就是是点头致意。算是承认其实力。

“阴阳师濑源苍梧！”

人们一听，这个有名，号称是当代的****晴明，就整个亚洲来说，论声名远播，这位阴阳师能排进前十。

跟日本的剑道、空手道一样，神道教很早就进行了商业性包装和推广、运作，这一点国内的同行就要差了一大截。

濑源苍梧有着很直观的和族范儿，硬朗、严肃、举手投足都透着森严法度，他穿着阴阳师的狩衣，但没有戴法帽，花白的头发梳成日式发髻，一丝不乱。

干净，整洁，也显得很精神，很正式。这种风貌，迥异于众，让人不得不赞一声，日本人在礼节方面的确很到位。

濑源苍梧进来，受到的欢迎要比其他外援热烈一些，有很多人起身主动问候。

能如此，濑源苍梧实力强大固然是一方面，更重要的是有业务往来。

胡楠光的儿子胡耀庭亲自为濑源苍梧引路，结果走到半道，这位竟然改道了。

并且一改之前的威严肃穆范儿，很狗腿的小跑了起来，就是那种明明走路都能达到的速度，偏偏用小幅度的跑动来显示急迫、以及身处下位的勤快和卑微。

随后，在众人目瞪口呆中，这位直接跑到徐长卿面前行叩拜大礼。

这种礼节是古礼，跟那种九十度鞠躬的简礼大为不同，跟华夏古代的三跪九叩大礼倒是很有些相似之处。

王火都忍不住站起来了，徐长卿却安之若素，手一抬，无形之力就托住了濑源苍梧，没让他跪成。

“你现在的身份，代表的是神道教、甚至日本的脸面，这不是私人场合，无需多礼。”

徐长卿这可不是乱说，六世纪，华夏阴阳五行学说传入日本，被皇室遵奉，后来又融合了咒禁道和神道教的思想，成为日本文化中的独特元素，阴阳寮的地位，就相当于国子监，诠释一切，是整个国家的精神支柱。

即便是现在，它仍旧是日本最具权威和公信力的一个职业，诠释超自然。濑源苍梧是国家级的顾问，确实可以称作日本的脸面。

“嗨！”濑源苍梧顺势起身，恭敬的肃立在那里。

“水木，你的修行没有搁下，我很高兴。来，坐吧。”

原来濑源苍梧就是他六年前在日本收的记名弟子，濑源一词，简单的归纳为水，苍梧则是木，中文名即水木。

这老货近些年干的不赖，他当年所希望的，这货都干成了。否则徐长卿不会当众给他这个脸。

“谢老师赐座。”濑源苍梧鞠了一躬，在旁边坐下，没有深坐，而是屁股搭着椅子边，以示谦恭。

“老师，您这是…道法大成了？”

徐长卿笑：“哪里是什么大成，不过是入门而已。”

濑源苍梧知道徐长卿嘴里的入门意味着什么，神态愈发的恭敬：“恭祝老师破关入道，逍遥可期。”

“哈哈，你的汉语大有进步，承你吉言。”

徐长卿知道，这国、这国之人，都有着一个共同的特征，那就是只跟最强的那个交朋友，这是一种地域文化促成的民族本性。

还是那句话：只要你够强，他就是条好狗。

不过，他现在跟当年的思路又有许多不同。

当年他觉得自己好算计，狠狠的坑了别人。

现在想来，就觉得手段肤浅了。

别人能有多傻？最多不过反应慢几拍，只要肯细思，总会有想明白的一天。

佛祖畏因，这就是因。

今天濑源苍梧的确是给他涨了脸面，可反过来看，消息不出十二小时就会传到日本，某些有心人很快就会跟当年的种种关联到一块儿。

还有，濑源苍梧的仇敌又怎么想？

《蜀山》中，五台教混元太乙祖师怎么死的？

遇到一帮习惯围攻打闷棍的流氓正派那只是外因，内因是给一帮坑师傅的不屑弟子拖累的。

这濑源苍梧就是很能搞事，也很会惹事的弟子。

都国师一级了，为毛大庭广众如此低三下四？还不是傍着大树好乘凉？甚至拿他当挡箭牌。

只不过他道行够高，不惧这种算计也就是了。

这就是‘只要够强，他就是条好狗’的真实写照。