第一百零五章 老头子的条件(1/2)

很好，威尔逊已经彻底的懵了。

邢杰说的这两个人是谁？中国人就不用说了，就连稍微知道中国历史的人都很难说有人不知道的。

一个是最富玄幻色彩的一代君王，一个可以称得上是道家始祖之一的超级大牛！

周穆王是个情商智商都很高的人，本职工作玩的相当溜不说，并且还敢长时间的外游山玩水。身为一国元首，几年都不回家那也是醉醉的了。为了美女，他敢开着豪车去找西王母约会，这就不知道甩了后来那些帝王们几条街！别的不说，就单单这一段，就被编成了《穆天子传》被人四处传唱。

而老子李聃就更厉害了，骑牛西出函谷关，离别尹喜之时，洋洋洒洒的挥笔写下了名传千古的《道德经》，至于道德经开篇第一句‘道可道非常道’，被无数人花费一生的时间去参悟，已经可以说得上是道家总纲！

“这两个人的确是非常的厉害，但是和这处遗迹有什么关系？总不会是因为他们来西域旅游过就能说这里是他们发现的吧？”威尔逊不解的问道。

邢杰沉默了一下，伸手拿过老头子手中的平板，直接划开罗布泊地宫中的图片资料，指着那尊三米高的青鸟部雕像上挂着的徽章说道：“其实在这里，老子李聃只是我的怀疑一个目标而已，和他比较起来，周穆王的嫌疑却是最大。这枚徽章看到了没？就是昔年西王母麾下的直属三大主力作战青鸟部的徽章！还有一点就是，青鸟部就是巨人战士！”

说道这里，邢杰就没有再说什么。不过对于威尔逊来说，这就足够了。到这里，所有的线索都牵扯上了。周穆王西游，罗布泊地宫中的青鸟徽章，白玉地宫中的大月氏徽章。这就是一条线索。还有就是到目前为止，西王母在全世界的范围之内都被认为是神话传说，毕竟她的王国无论是按照任何一种计算方式都没有发现任何的线索。

但是周穆王却找到了，而且两个人之间好像还玩上了一些小暧昧。

他是怎么找到的？而且目的那么的明确！甚至随行的人员做的记载也是十分的详尽，就连周穆王拿出来作为国礼的丝绸数量都记录了下来！

这也就是说，周穆王的手中应该有一份标记的极为清楚的地图才对，不然的话，在没有卫星导引，gps定位的时代，在茫茫荒野中，苍莽并且了无人烟的十万大山中是怎么找到那座传说中的国度？

还有就是，周穆王是谁？

几千年前的伟大君王之一。

作为一个国家的最顶级boss，怎么可能会抛下国家去外边游山玩水好几年不着家的？古今中外以来从来没有一个国家领导人敢这样任性的，就算是那些出名的昏君也没不敢这样做！

除非是有件事令他必须这样做，就像是现代国家领导人出国访问一样，给自己寻求盟国！这样做的后果就是可以令当时的周王室更加强横无匹，所以在他离开镐京这段时间里，连一起叛乱都没有！

能是什么事情？

在那个仍旧处于神话纪年的年代里，只有神灵才会让所有人望而生畏！而西王母是神灵吗？这个还真的不好说，毕竟时间太久远了。甚至已经久到可以把事实当作传记，传记变成了传说，传说又变成了神话！

不过三米高的巨人战士别说是几千年前的古代了，就算是现代也是一样会被认为那是神灵的军队！

看见威尔逊在那里发呆，邢杰的心中同样是在考虑这一件事。这件事之所以没有说出来，主要就是太过于玄幻，连一点根据都没有，纯属联想。

老子李聃身为周王室的图书管理员，在那个连纸张都没有的年代里，所有的文字基本上都铭刻在龟甲或者书简之上，对于学问的传播极为不便。所以普通人想学习到知识难比登天，只有贵族才有学习的机会。但是李聃却有着得天独厚的条件，毕竟轮到学问的聚集，哪里能够比得上皇家的藏书馆？

邢杰为什么会对老子产生了怀疑？

其实是因为一句话。

“国之利器，不可以示人！”

这句话出自道德经的第三十六章，可以说是家喻户晓。意思就是说国家的武力不应该用来吓唬普通老百姓。这样看本来也没有什么，可是这句话是在什么情况下说的？骑牛西出函谷关之时，写给尹喜的。

那老子出关干什么呢？

老子化胡，就是说出关去感化，或者说是引导那些粗鄙的塞外胡人，想让他们走上文明的道路上去。

很伟大不是吗？

可是为什么要这样做？难道那个时候就有援教这种说法了吗？可是当时国内的人为什么不能去教化？要知道泱泱中华即便到了清末时期，仍然有八成人都不认字！也就是说文盲率高达80（这还是在京畿，浙江，河南等地调查出来的，至于偏远山区？这个就不用我再说了吧？）。更何况在那个把文字刻在龟甲上的时代？

所以，这句话当时说的非常突兀，因为和前边那句鱼不可脱于渊根本就没有什么太大的关系。

并且邢杰手中的那份奇怪的书简出自哪里？

是徐福的这一点没错。

至于云梦山鬼谷和周王室之间的关系就不用说了，十有**就是周王室的太卜。那然后呢？这样一份堪称价值连城的东西不用说是被图书管理员李聃先生看到了，接下来我们的老子李聃就知道坏菜了，这种国家顶级机密知道了不跑路等着被砍头吗？既然跑路，那就去西边