第135章 钟?塔?鼎?(2/3)

而从北斗古星的历史来看，成就一番伟业的，大多数都是将神纹等，祭成极为复杂的器物“鼎”、“塔”和“钟”等的，这些器物无不是利用广泛，历史悠久的。

传说，将神纹祭成器的，到后期可能会发生意想不到的效果。个别修士在后边境界的时候，他的器的内部甚至交织出“道的轨迹”，那威力可就是杠杠的了！

看着莫浩波理解了自己的解说后，即便是老祖，也不得不为莫浩波惊人天赋而惊叹，更是悉心传授。一对好徒弟与好师傅，爆发出的威力是不容小觑的。

弄明白了这些后，老祖传授了一部“百炼心经”给莫浩波，最重要的就是控制神纹的功法法诀了。此外，那里边还有摇光圣地几十万年来，大能以上强者淬炼的各种神纹器以及他们的心得等。

老祖满意地看向莫浩波，觉得这小子还是有所敬畏的，这么虚心学习的小家伙，未来成就当然是无可限量的。

老祖认为，莫浩波这样的后天混沌体，天赋异禀、气运惊人，是很有可能淬炼出道器。

从以往的经验来看，以原始神纹祭炼而成的器越是玄奥复杂，它就越是威力惊人。

所以，老祖强烈推荐莫浩波将神纹祭炼成“鼎”、“钟”或“塔”这样的神纹形，也只有这样有可能交织出“道与理轨迹”的神纹形，才匹配得上莫浩波的身份体质！至于那些许祭炼难度，对于他来说就完全不是问题了。

在老祖点评了一番之后，莫浩波初步掌握了神纹的控制之法。这个时候，又过去了一个礼拜。现在距离莫浩波从荒古禁地、从灵虚洞天回来已经有两个月了。莫浩波修为却是从道宫五重天下降到轮海秘境的苦海修士，其中滋味外人难道也。

学习完“百炼心经”后，莫浩波需要回去想想，看看他到底祭炼成什么器物的神纹形为好。

将原始的神纹祭炼成“器”，对于修士来说极为重要，每个人都十分重视，因为这关系着以后修炼有成的修士的“御物”，这是他们修炼的根本所在。

如原著中摇光圣子的龙纹鼎，无良道士的多把通灵宝器，主角叶凡的天地鼎，西皇母瑶池的西皇塔（仙泪塔），无始大帝的无始钟等。他们都是早已将原始的神纹祭炼成器，以器来控制和驾驭各种实体武器的。

只有神纹器与修士拥有的实体灵宝形状等一致的时候，才能发挥出最大的威力，这也是大多数修士的挑选之法。因为驾驭不同类型的武器，威力却是会打个折扣的。

当然也可以凝聚神纹，祭炼器并把它当成自己的灵宝，而不需要驾驭其他的实体武器，不过这毕竟是少数修士这样做的，它的弊端还是很明显的。

改进版道经上都有介绍，在轮海秘境中的四个小境界苦海、命泉、神桥、彼岸中，每一个境界中都可以祭炼一个器。

莫浩波已经是苦海修士了，现在他将淬炼出自己的第一个“器”，他认真的思索着到底需要祭炼成什么模样什么形状。

这可是关系到自己在遮天世界中的成就的，一旦祭炼了就无法更改了的，容不得万分大意。而且，第一个“器”是今后的根基所在，比其他器重要的多了。

这个问题可以先用排除法，选定一个范围再说。

既然遮天世界主要是修行的道路，那么为了长远的考虑，飞剑、盾牌和长矛等寻常武器首先就给排除了。

不知道希望渺茫不渺茫，莫浩波还是希望自己的“器”将来交织出“道与理”的纹络轨迹，混沌体莫浩波还是需要从那些繁复玄奥的器中寻找的。

玄奥繁复的器可就多了，应用广泛的鼎、钟、塔、炉、镜、印、葫芦就不说了，壶、剑、图、铃、碑、旗、伞、灯、珠、盒、榜和扇等更是多得数不甚数。

莫浩波考虑了良久，删除了那些没有出过大帝或者知名准帝的器的形状。最终，莫浩波将范围缩小到了炉、鼎、印、塔、钟这五种现实中常见的器上边。

接着还要根据他的喜号和各种考虑来选择，首先排除的是钟，虽然无始大帝的无始钟十分厉害，但是莫浩波对于钟完全无感，而且声波攻击什么的也不在意。即便钟的历史悠久，在地球上更是公元七千年前就出现了，但莫浩波还是忍痛放弃了。

第二个放弃的却是塔，在遮天世界，塔可是一个很厉害的器，比如说荒塔、西皇塔等。但是对于地球上塔这种起源于印度佛教的建筑，依靠佛教传入中国并和中国的楼阁融合，但莫浩波还是不喜欢。

印作为中国古代社会中用作封发对象、简牍之用的一种书法、雕刻艺术，随着文字的出现起源于殷商时期，后被广泛用于身份证明。虽然看起来十分厉害的样子，但是莫浩波却是不太熟悉，也就放弃了。

其实莫浩波最想选的器还是鼎的，鼎是古代中国最重要的器物之一。鼎，贯穿于整个古代历史，山河崩裂，王朝更迭，诸侯更迭，九州统一……都与鼎分不开。鼎乃九州圣物，国之重器。

问鼎中原，春秋鼎盛……等，先秦时代诸圣皇封禅泰山等，无不与鼎有关，鼎作为古中国的结晶，作为自己的第一个器最是合适不过的。

不过遮天原主角叶凡的第一个器也是鼎，唯我独尊的成仙路，确实不应该与他选择同样一种器。估计原著中的摇光圣子就是选择了龙纹黑金鼎，这才和叶凡明