第一千八百零九章犹太人的象征(1/2)

时间过得很快，转眼已是下午五点左右。

此时，叶天他们正身处位于亚美尼亚区和犹太区交界处的一家古董店里，在欣赏这家古董店里的货物。

同在这家古董店里的，还有约书亚和以色列文物管理局的几位高层、以及耶路撒冷的几位知名古董商！

而在这家古董店外，除了大批负责警戒的以色列军警，还有很多媒体记者，再就是大批看热闹的围观者。

这些围观者主要以耶路撒冷本地人为主，也有不少来自世界各地的游客。

众多耶路撒冷本地人中间，很多都是在亚美尼亚区和犹太区做生意的古董商，还有从其它城区闻风赶来的古董商。

此时，不论是古董店里的以色列人、还是古董店外、站在门口与街道上围观的以色列人，无一例外，每个人都恨得牙根直痒痒。

他们痛恨的对象，自然是身处古董店里的叶天。

跟巴黎、伦敦、罗马、米兰等著名城市的命运一样，耶路撒冷也没能逃脱被他疯狂洗劫一番的悲惨命运。

从叶天他们抵达亚美尼亚区的那一刻起，耶路撒冷的古董艺术品市场就迎来了一场狂暴无比的龙卷风，在这座历史名城疯狂肆虐着。

但凡他们所经过的每一条街道、每一家古董店、每一间画廊，所有价值不菲、而且被人忽略的古董艺术品，都被他们席卷一空。

那些被叶天洗劫的古董商，虽然不知道自己究竟失去了什么宝贝、损失有多么巨大，但他们心里非常清楚，自己绝对被斯蒂文那个混蛋洗劫了！

斯蒂文那个混蛋从自己手里买走的古董艺术品，必定价值不菲。

以斯蒂文那个混蛋犀利无比的眼光、一贯心狠手辣且贪婪至极的行事作风，绝不可能无的放矢！

可悲的是，即使明知被洗劫了，那些倒霉的古董商依旧一头雾水。

他们又哪里知道，非但叶天在疯狂洗劫耶路撒冷的古董艺术品市场，鲍伊也在暗地里扫荡各种古董艺术品、肆无忌惮地席卷着财富。

此时的鲍伊，就在相邻不远的另外一条街道上，在一家小古董店里跟老板讨价还价，而且已接近成功，又将拿下一件宝贝。

就在一个小时前，叶天刚从那家小古董店离开，那家古董店里有什么，他比任何人都清楚，所以鲍伊才会接踵而至。

回到叶天所在的古董店，他正在一件件欣赏店里陈列的众多古董艺术品、或者疑似古董艺术品，看上去非常投入且专注。

后方几米之外，约书亚和另外几名以色列人，一个个双眼喷火地死死盯着他的背影，恨不能立刻冲上前去胖揍他一顿，然后把他扔出以色列！

只有那样，才能好好出一下淤积在他们心头、都快溢出来的恶气、才能让以色列避免更大的损失。

但很可惜，他们不能，至少在众目睽睽之下，他们不能做这样的事情。

依次欣赏过店内陈列出的八九件货物、并询问了一番相关情况和报价后，叶天的视线最终落在了一支造型古朴、锈迹斑斑的七杈枝青铜烛台上。

烛台，在犹太文化中是一个非常特殊的存在。

现代的以色列国徽，就是一个七杈枝状烛台，据说其形状是依照一种七杈古代植物所设计，而且来历非同寻常，意义极为特殊。

在古代，七杈枝状烛台是耶路撒冷所罗门王圣殿中最重要的一件圣器。

据《圣经.出埃及记》第三十七章记载，所罗门王圣殿里的七杈枝状烛台，是由以色列著名工匠艺人比撒列用黄金打造而成。

烛台的七支灯盏中，位于正中间的一支略高于两边的六支，它代表安息日，其余六枝则代表上帝创造世界的六天，

正因为如此，七杈枝状黄金烛台才成为所罗门王圣殿的圣器。

多少年来，它在无数地方、以各种各样的形式，成为了犹太人历史遗产和传统的象征，以色列建国之后，又成为了以色列的国家象征。

在以色列国徽上，七杈枝烛台下方就用希伯来文写着‘以色列国’。

不幸的是，所罗门王神殿中的黄金烛台，很早就已经遗失。

早在公元前64年，罗马统帅梯特占领耶路撒冷时，就洗劫了所罗门王圣殿中的圣器，从此以后，七杈枝黄金烛台就下落不明，杳无音讯！

但在罗马广场的梯特凯旋门上、古罗马钱币上、在犹太人的古墓墓碑上、以及各种各样的犹太建筑上，都能看到七杈枝烛台的图案。

古往今来，与犹太人和以色列有关的古董艺术品之中，很大一部分都是铸造于各个时代、形制不同、大小不等的各种烛台。

在以色列的古董店里，各种各样的烛台，绝对是最常见到的古董文物之一。

之前逛亚美尼亚区和犹太区的其它古董店时，叶天也看到了很多烛台，甚至暗中通知鲍伊，让他拿下了一对鎏金烛台。

当然，眼前这个锈迹斑斑的七杈枝青铜烛台，绝非所罗门王圣殿里曾经供奉的那件圣器。

一是形制略有出入、二是铸造材质不对，一为黄金、一位青铜，二者相差甚远。

跟之前一样，叶天故作认真地欣赏了一番这个七杈枝青铜烛台，然后这才抬头看向古董店主，微笑着说道：

“卡尔，能介绍一下这个七杈枝青铜烛台吗？这个青铜烛台看上去有些历史了，你是怎么得到它的？它又价值几何？我对这个青铜烛台比较感兴趣！”

听到这话，那位名