第三百四十二章 上帝的石头(1/2)

陪着两个女人逛街一天，自然是无所获。

好在阿依慕和云婉儿都很开心，胤祚倒也觉得值了。

万寿节一天天临近，就连民间都能体现出些别样来，到处张灯结彩红红火火，街上贩夫走卒也比平日多了许多，更有很多操着各色口音的人士来来往往，京城客栈酒楼天天爆满，人人脸上都洋溢着节日到来的喜色。

此情此景，倒比春节到来还要热闹上许多。

直到万寿节前六天，礼部才将皇上寿宴以喜帖形式告知胤祚，这才算正式得知这个消息。

礼部官员也并非刻意隐瞒胤祚，实在是此事重大，朝中早就人尽皆知，礼部的喜帖不过是走个过场而已，实际上那些人受了邀请早就自家心知肚明。

像胤祚过得这般糊涂的全大清都少有。

还有两天到万寿节时，胤祚已经放弃了逛街寻找寿礼的打算，叫人将那株三百年的人参包好，准备拿它当寿礼了。

临近寿宴如此之近，各家的寿礼已经或多或少的露出了风声。

晋商们奇珍异宝居多，徽商们古玩字画为主，柳家送的似是宋徽宗真迹《夏日诗帖》，此帖是宋徽宗瘦金体大成之作，一直流传于江南收藏名家之手，柳家将之巨金买下，想来定是要送给康熙的。

以皇帝祝寿皇帝，以夏日诗贺夏日寿宴，都极为对题。就是这诗意不佳，好在瘦金体赏心悦目，想来康熙应当喜欢。

万寿节前五天，节日气氛已渐趋**，阿依慕和云婉儿又去结伴逛街。胤祚给二人派好护卫倒也不担心她们。

他自己则去了那些洋教士那里，这些日子洋人们已经陆续离京，坐上了往齐齐哈尔的马车，但也有许多人希望等到万寿节后再动身。

胤祚去一来是慰问一二，二来是摸清洋教士们都有些什么本事。

那个被胤祚称作甘道夫的，是个英格兰的教士，三十岁时便怀着对上帝的信仰，踏上了前往大清的远航船，一路艰难险阻终于来到大清。

以为自己定然能在这片信仰的蛮荒之地，播下上帝的福音，然而无情的现实一次次给了他打击，一直在京城蹉跎三十年，现在已过花甲却还是一事无成。

这三十年来，老教士已经将清人的脾气秉性摸得很清楚，对播撒上帝的荣光已经没了多少兴趣，反而及早蒙主召唤才是他最想的事情。

胤祚向甘道夫直接表明了来意。

对于甘道夫这个称呼，老教士道：“我已经有了汉语名字，叫李成，先生想叫我甘道夫也可以，只是这名字有什么深意吗？”

胤祚一愣道：“额……倒是没有什么深意，只是比李成叫起来顺口些。”

甘道夫笑了笑，算是认可这个名字。

甘道夫向胤祚大体介绍了京城的传教士们，主要来自法、德、意、西等国，像甘道夫这样来自英国的教徒极少。

胤祚问其原因，甘道夫痛惜的说：“一百多年前，英格兰发生了一起骚乱，虔诚的教民们被撒旦鼓动，远离了主的怀抱，脱离了教廷的控制，所以少有教士来大清播撒主的荣光。”

胤祚有些不确定的道：“宗教改革？亨利八世时期吗？”

甘道夫怒骂道：“那个带着王冠的愚蠢异教徒！”

凭胤祚所知，新教的诞生仅仅是没了使英国脱离教皇控制，在教义上改变并不大，应当称不上异教徒，只能算是同教下的不同宗。

不过这些宗教事务胤祚懒得和甘道夫聊，就岔开了话题。

“说说京城传教士吧，他们都会些什么？”胤祚道。

甘道夫在中国待了三十年，怎么会不知道胤祚招揽他们去齐齐哈尔目的是什么，但听到胤祚如此**裸的询问，还是不免惋惜的道：“教士们最大的能力，当然是他们对上帝的信仰，尊敬的先生。”

胤祚笑道：“也好，那劳烦你告诉我谁的信仰最虔诚，我考虑奖励他一张回家的船票。”

甘道夫气的吹胡子瞪眼，还是泄了气道：“先生只看到了传教士们身上的杂学，却不知道只有信仰上帝才是我们唯一的得救的方法，只有信仰上帝，死后才能去天堂。”

胤祚道：“不信仰死后便要去地狱，是不是？”

甘道夫愣了愣道：“我知道清人难以理解此事，这是因为……”

“因为我们的祖先亚当和夏娃在伊甸园违背上帝命令，偷吃了jìn_guǒ，从此沾染了原罪。”

甘道夫露出吃惊表情：“上帝啊！先生你居然知道，你也是一名教徒吗？”

胤祚不答，反问道：“上帝是全知全能的神？”

甘道夫虔诚的道：“上帝掌管一切，阿门。”

胤祚露出冷笑：“既然如此为何亚当夏娃能够违反上帝禁令？上帝掌管一切为何掌管不了亚当夏娃？”

甘道夫说道：“这是因为他们两人受到了撒旦化身的毒蛇的引诱，上帝全知全能，撒旦确是万能的神，他一时蒙蔽了上帝。”

胤祚继续道：“既然会受蒙蔽，便算不得全知全能。”

“什么？”甘道夫大为光火。

胤祚道：“别着急，我再问你第二个问题，上帝能否创造一块他也搬不动的石头？”

甘道夫喊道：“当然可以！”

“既然上帝也搬不动，那算什么全知全能？”

这下甘道夫彻底没话讲了，他若是说创造不出来，就更加显得上帝并非全能。

这本就是个无解的悖论，胤祚以前看到过，现在拿过来，专门恶心甘道夫