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第二百五十八章 夜长梦多(1/2)

牛驴曾听父亲说过一句话,就是,小孩子是无忧无虑的,长大后人就有压力了,有压力怎么办,只有承受压力。牛驴以前听这句话时,年龄不大,所以他没能理解这句话,也听不进去这句话。牛驴在这荒野,需要靠制作曰常用品来维持生计,他对父亲的话有了体会。牛驴以前听不进去的话还有很多,比如牛驴喝了一口水,过了一会儿咳嗽了两声,母亲就会说,给你说别喝凉的,喝了就咳嗽,你老不听。牛驴在当时不仅是听不进去这些话,甚至是有些反感。但那些话在这时的牛驴看来,都是好话。那些话都是父母在经过很多事情后总结出来的,父母说的话,可能不是真理,但总是有他的道理的,他们说出这样那样的话让子女听,希望的是子女能够听进去,从而吸取经验,少走弯路。

牛驴在制作弓箭时,想起已经逝去的父亲母亲的话,就沉浸在那些话里,同时父母的音容笑貌就萦绕在他的脑海,当受到那些话鼓舞,牛驴就加快手中的活计,牛驴以前没有对生命的感觉,只是饿了就吃渴了就喝,也不去想别的什么,可是随着岁月的积累,牛驴开始在内心沉淀一些东西,这可能就是人们说的成熟。

牛驴膝下两个孩子,一个霜霜年幼,却很懂事,一个冰冰,年幼,也很聪慧,牛驴在制作物品时,就对两个孩子有了期盼。牛驴想到,在以前,父母可能就是这样期盼自己的,父母的心都是相似的,牛驴就期盼孩子能长大,能有出息。

孟海从暗香洞出来,牛驴见到他就问是不是去采蘑菇。孟海说:“昨天头脑发热,说是要采蘑菇,去桃花城卖烧烤,今天想起昨天的想法,就很生气,我昨天怎么能够想到采蘑菇呢,还说要到桃花城去卖烧烤,可笑可笑。我不应该有那种想法,我也不想去卖什么烧烤,我在这野外挺好。”

牛驴就有些生气,向孟海说:“你知道一鼓作气的道理吗,做什么事情都不能是狗熊掰棒子,要坚持到底,不能半途而废,你说你昨天说的好好的要去桃花城卖烧烤,怎么今天就反悔啦。”

孟海说:“我昨天是说过,可是我今天又不想去了,我怎么能去卖烧烤呢,那不是浪费时间么。我在这野外可以散步,在桃花城卖烧烤,就没有这么自由啦。我不想被一个烧烤摊位束缚,我在野外很自由。”

牛驴说:“你这孩子,到底年轻。你说你生病了怎么办,总得进城看病吧,去找大夫,总要钱吧,去抓药,总要钱吧,都是要钱的,所以我们要赚币,也不是说赚下币现在就要花,现在就有用处,我们可以把币存放起来,哪一天需要钱了,急用钱呢,我们就可以拿币应急。”牛驴又说:“你我都在桃花城看了,桃花城虽大,虽豪华,可是在这么繁华的地方,还是有乞丐,还是有乞讨的人存在,当然这些人中会有装腔作势的人,可是还是有人是真正的贫困,他们痛苦而可怜,那些可怜的人,有的吃不起饭,有的穿不起衣裳,要么没钱回家,要么没钱看病,他们的生活质量是低的,他们的生命是可悲的,人能如彼,可叹可叹。”

孟海说:“是呀,你说的很好。”

牛驴说:“我们这些能吃饱饭的人,就不应该颓丧,应当焕发出我们的精神来,去帮助那些弱势的人,那些人在阴暗的角落里,是最不容易被发现的,是最容易被忽视的,是最容易被社会淘汰的,是最容易被历史的车轮碾压死的,他们的生命似乎微不足道,但那些都是真实的生命,上帝如果在世,那么,上帝会做何感想?”

孟海说:“人都会感到可悲可叹,会同情。如果上帝没有这样的觉悟,那么上帝连人也不如。这只是我个人之见,我就是想,应当让这个世界一切都美好。但牛驴你知道,世界是不完美的,岂止不完美,简直是千疮百孔的,我们时常幻想天堂,又时常看到地狱,这种天堂与地狱的反差,让我们的心灵如何承受得了。”

牛驴说:“你是一个有爱心的人,你懂得去关心卑微的生命,但是很多现实的残酷不因为一两个关怀而改变,仿佛丑陋与卑劣在人世间是主角,他们是刻意安排的,如果没有他们,就没有人生这场戏。”

孟海说:“不要有悲观的思想,我们要积极乐观,一件事情有多面,我们不要总去想那些坏的方面,我们应该让阳光照到更多的地方。”孟海又说:“我和夜独泓去过五灵山,在山上与灵兽打斗,有时候战斗正酣,我就想打退堂鼓了,我不是害怕乾坤子的袭击,我只是心里不乐意再战斗下去。我没有必要跟这些兽类过不去,我们有什么深仇大恨嗯,我们连语言都不通,我说话,乾坤子根本就不懂我的意思,我说话,老虎和豺狼也不懂我的意思,我没有必要故意走到那些兽类中间,去与兽类打斗,我每天和兽争斗,那我成了什么?”

牛驴说:“这是不是你不去五灵山练习打杀的原因?”

孟海说:“可以这样说。我是反对打杀的,杀害是多么不好的事情。有时候,我们会听到有人在给我们吹嘘他多么厉害,在一座什么山,杀了怎样凶猛的恶兽,我们就很仔细地听,还夸赞那是引人入胜的故事。我们的思想多么不高洁,我们多么可怕,我们盯着那些血腥的物事,欢声笑语,我们的那颗美丽的心不复存在。我们双手涂满鲜血,我们张牙舞爪,我们却认识不到自己的丑恶,我们肆意妄为。”


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