第一千零一十九章 神山认主(下)(1/2)

这一次，夜羽没有像之前那般快速的说出答案，那是因为他对佛了解不多，要说他跟佛有什么瓜葛的话，就只能算是生死仇敌了。

“何谓佛？”

魔音再次响起，似乎它比夜羽这个闯关者还要着急一样。

夜羽没有理会魔音，而是闭目沉思了起来。

佛！

顾名思义，慈悲为怀，悲天悯人，救苦救难，胸怀苍生者才能为佛。

然而……

如今佛教的佛主却跟他已经是不死不休的局面，夜羽跟佛教接触的较少，而一些佛教基本常识也都是慧海和空性他们告诉他的。

“佛乃心系苍生，顾全大局者方为佛。”

虽然夜羽不懂什么是佛，可他也曾经在空门中静思己过一段时间，那段时间里，他常常面对一个巨大的佛字，那个时候，他就一直扪心自问，究竟什么样的人才能称之为佛，不是那些虚有其表打着替天行道的伪佛，而是那种真正的大佛。

后来，夜羽在老黑那里听到了原来在陨神之地也就是初始之地里的佛之后，他猜想所谓的佛应该是那种为了顾全大局可以不拘小节的人才能称之为佛。

可什么叫顾全大局？

说穿了也就是忍辱负重，为了众生着想，可以牺牲一切名誉者才有资格称之为佛，就像初始之地的那位为了众生最终自我牺牲的古佛一样。

“舍弃佛虽然不是最完美的答案，却是最实际的答案，故此算你完美通过。”

很显然夜羽的答案跟神山想要的答案有些出入，但这些都不重要了，只要可以得到神山的认可就足以。

夜羽闭目感受自身的状态，他早就跟王八说了他如今在做些什么，虽然王八无法看到跟听到，却是可以察觉到夜羽的修为又精进了些许。

“何谓生？”

终于到了第六个问题，夜羽听完之后，渐渐陷入到了沉思之中，他回想起当日自己给出的答案。

“所谓生；意念所在，目光所望，耳听八方，触感所在之地就是生。有时候死亡何尝不是另外一种生存方式？有天就有地，有光明的地方就会有影子存在，有生就有死，那么生真的有那么重要么？因为死，所以生。

我认为的生则是，天地众生。”

那一次夜羽给出的答案是他自己所认为的天地众生，可是那一次也被神山接纳了，只是很显然这样的答案并不是神山所期待的。

“生乃生生不息，也就是可以轮回重生者才是真正的生。”

既然这个空间是神话时代的六位禁忌人物所建立，而他们又留下生死六道轮回门，也就是说神山想要的答案应该是跟那六位禁忌人物有关才是。

也就是说所谓七问则是代表了那六位不同人物的道，所以夜羽这一次给出的答案也就与那六位禁忌人物有关。

“完美答案，重生轮回。”

准圣十一重天直接进入到了十二重天，这一次夜羽在调息完之后，弯腰对着神山默默一拜，然后迈开了步伐，踏在了最后一处地方，那就是魔音最为集中的地方，死之路。

“何谓死？”

魔音越发激动了起来，与此同时更是有一道完全由七种不同能量凝聚而成的人影出现在了半空，他(她)露出无比期待的眼神盯着夜羽，希望夜羽可以再一次给出完美答案。

“能够放下执着，放下个人恩怨，以大局为重者，哪怕是死也可以无所畏惧。所以我认为的死是；勇敢面对失败的自己，勇敢承认自己的过去，坦然面对坎坷的未来，就算是死也不会有遗憾。无怨无悔的死才是真正的死得其所。”

夜羽回想起那一次他认为的死是死而无憾，可是他发现他错了。要是真的死了，一切也就没有意义了，又谈什么死而无憾？

所谓死而无憾不过是一种自欺欺人的说法而已，那么真正的死又是什么呢？

死字从字面上拆解是由一个一字加上一个夕和一个匕所组成，而死字所对应的人物则是阎王。

“何谓死？死之极尽是为生，生之极尽则是死，生生死死，死死生生。一切都只不过是镜花水月，所以真正的死应该是岁月！也就是死神岁月。”

夜羽忽然想起在他以叶琊之名在地球上的人间界行走时经常听到的一句话，岁月无情。

岁月不饶人还有岁月静好等等。

凡是跟岁月有关的，最终都难逃一死的可悲命运。

夜羽不知道他这一次的答案是不是符合要求，可他也只能碰一碰运气了。他还想变得更强，可他也明白，要是他七问之路都完美通过的话，日后他再来走七问之路也不会有任何效果。

正当夜羽以为他这次给出的答案可能是错误时，久久没有动静的神山突然地动山摇起来，而那个模糊的人影终于开口了：“完美答案，死神！”

“终于等到你了，自从吾拥有记忆开始，一直在等待可以完美答出这七问的有缘人。

很显然，你就是有缘人，将你的心扉打开，把你的道台敞开，从今天开始，你就是吾之主人。”

这一次夜羽没有得到任何造化，只是听到了神山要认他为主。几乎没有半点迟疑，夜羽第一时间按照魔音所说的敞开了心扉。

“我是神山之魂，你可以将我吞服下肚，从今往后，你就是神山唯一的主人了。”

原来魔音的来源于神山之魂，夜羽没有任何犹豫，早在之前，他已经用天帝之眼看到了这一幕，所以他没有感到意外，而是没有任何阻