第八二五章 黄花梨(1/3)

钱汝君来到梨形的大道。

在这个地方，她感受到一点文明的气氛。

这里的人已经有工作的模式，只不过他们耕作的方式，非常的天然，只比，游耕和火耕进步一点点。

说是用的农业工具，也是非常简单的农业工具，只是身边能够取到的木头再加一点人为的加工，这些加工没有什么技术程度，不需要专业的木工，只是亲自做加工就可以了。

光是看一个样子，钱汝君也能够做出。

至于水车还是有，其他大汉流行的工作工具，在这块地方都没有见到。

或许这个地方并没有大规模的汉人进入，他们只远远的看到受到汉人的影响的人，做的是什么样的改变，并加以学习。

这个时代，文化传播的速度，非常的慢。

有时候文明进展非常高的地方，一千公里以外，就跟他差了几百年文明的进度，要让他们改变，首先就要认知到自己的落后。

当然钱汝君，要让梨形岛上的人确认自己是落后的，非常的简单，把船只摆出来，他们就能够认知到自己的落后。

但是以船只上面所用的东西，他们看不懂，所以也没有办法模仿学习。

这个时候必须出一个人来跟钱汝君学习，或者是由钱汝君主动教授。

不管是偷偷学，还是光明正大的学，都必须要时间。

当然，如果这个岛上有政体，有人会牺牲自己的时间来达成别人的yù_wàng，那么这偷偷学，的确是有很多人会派出来。

但是在钱汝君身边，想要偷偷学，却没有这么简单。

别的不说，想要上船来，基本上就必须识字，识字后还必须拥有学习的能力。

也只有拥有这两个能力，才能够学到船上所利用到的科技。

至于造船这种东西，估计看到随便一艘船，他们就能够制造出来。

钱汝君在岛四周，碰到非常多的独木舟。

要制造一个独木舟比舢板船还来得简单，独木舟没有什么结构原理，只是在木头挖个洞，然后能够把人装上去就可以了。

这个难度在这个时代来说非常的小。

反而是在后代，难度会变得比较大，因为想要找个可以，挖个洞，容纳一个人的木头就变得比较困难。

但是在这个梨形岛上，几个人抱的木头还是比比皆是，非常容易找到。

人们浪费木头，心里也没有什么愧疚。

钱汝君看到这个地方的木头，都觉得这个木头被浪费了。有很多木头都是相当好的材质，想要成长到这么大，也非常的不容易。如果用作别的用途，更能够发挥自己的价值。

因为这个想法，钱汝君让水手们大量的开采梨花木。把木头运到船上。

这时候她突然想起，空间兑换积分最开始有几个条件，这个地方的梨花木似乎就是条件之一，不只是这个地方的梨花木，在中南半岛似乎有非常多空间所指定的木头。

虽然觉得空间已经够大，积分已经够多，但是遇到能够兑换积分的大量材质，钱汝君还是心动了。

只是这样一来，她身边的人手就有些少，眼前的，不知道属于哪一族的人，似乎就成为可以开辟的资源。

其实最大的问题就是，砍下来的木头如果要说借由传送回去，不过能够送一些而已，钱汝君最大的目的，还是要收进空间里面。

也只有收进空间里面，才能够收集最多的资财，在一片地方，为了环境能够永续发展，钱汝君当然不能够把整片地方砍掉，而必须划开一个一个空间，把这个空间里面生长得最好的那棵树，给砍下来。

钱汝君留水手在这个地方砍，也只能够砍船能够运送的，更多的木材就不能解释。

也就是说，她就算想留在当地大量砍伐，也必须把船送回去。

她自己必须单独留下来，指挥当地的人做这样的事，她单独留下来，就算想装神弄鬼，也没有什么问题，这个地方的人没有这个能耐，把她装神弄鬼的事情传回去，即使他们有这个能耐，把她装神弄鬼的事情传回去，事情到了长安或者是金麦城，经过几千道，几万道的传播，早就不知道变形成什么模样了。

想要把故事原汁原味的传回去，只有透过文字，即使透过文字，人们也能够想出很多的要解释。

至于真相，其实永远不存在，存在的永远是人们的想象。

但是水手们在学堂岛学生不在现场的情况之下，根本没有勇气把它在半路放下，即使是她在船上玩失踪，估计他们也会回来，拼命寻找。

说不定会造成这批人，永远在海上流浪。

好不容易打造出来的一批精英，如果让他们在海上流浪，造成他们没有办法回去金麦城，替金麦城服务，那也太过浪费了。

钱汝君盘算了一下，看来还是必须带着人，回到大汉的土地上，在跟他们分开。

至于回到大汉的土地上，理由和借口就好找多了，可以说她留下来等待，另外一批学堂岛学生，只要见到一个学堂岛学生，就能带着学堂岛学生，再到梨形岛上，然后就可以展开工作了。

学堂岛学生对于运用人力的运作方式，肯定比较熟悉。

有了学堂岛学生帮忙，钱汝君在处理这方面的事情，也可以简单多了。

盘算了一下，有哪些学堂岛学生在接近雷州半岛的方向，对这些学堂岛学生发出召集声明，让他们在规定的时间内到达集合地点。

人数也不