第七五九章 养孩子大不易(1/3)

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虽然听不懂歌词，但歌声所代表的曲调是最能够沟通世界的人的声音本来就是音乐的一种。

布农族的歌词，小金麦城的人，没有一个听的懂。

话说回来，即使他们跟不能拄拐了好几个弯做生意，但是他们顶多知道附近西拉雅族的语言，有几个人学了西拉雅族的语言，因为他们的媳妇就是西拉雅族的，所以沟通不是问题。

但是对更远的不能足，他们就不是太过认识的，尤其是声音语言他们更是不懂。

但是此时透过声音，他们已经了解对方的意思，对方似乎对他们的项上人头没有兴趣。

并且对他们保持了极度的欢迎。

“不能处的人是什么意思？我们真的不懂？”

私底下，他们嘀嘀咕咕的心里有很多猜测。

学堂岛学生这时候突然出面说道：“他们得到公主的谕旨，来欢迎你们，并且承诺不再砍我们的人头。你们尽管安心地接受对方的招待就好了。”

对于学堂岛学生的话，他们有点不敢置信，很想亲口问钱汝君。

但是他们没有这个胆子，幸好学堂岛学生说话的声音很大，钱汝君其实就在旁边也能够听得到，并没有出言反驳。

所以他们总算安下心来想办法让几个会唱歌的人唱歌，跟对方应和。

刚得到他们的反应，听出他们也没有恶意，总算也放下心来，要知道两个陌生的族群，或者是人群接触的时候，一个不小心就会打起来，造成重大伤亡。

小金麦城的人被欢迎了进去，里面有几个对于语言学习比较强大的人，一边在里面前进的时候，一边想办法学习对方的语言到进村子的时候已经能够打招呼了。

钱汝君叫来自己的传达人员，让他们好生招待小金麦城的人，也让小金麦城的人拿出随身的东西跟他们做交易，小金麦城的人身上有非常多的武器，还有好东西。

对他们来说，这些武器还有好东西，几乎是平常没有办法交易到的。所以听到他们愿意拿出这些东西来交易，虽然只有几件，也让他们欢呼不已。

但是要交换这么珍贵的东西，他们也不知道该拿什么换，只好把近年来的猎物拿出来。

对小金麦城的人来说，最珍贵，最轻松好带的自然是动物的皮毛，尤其是云豹的皮毛，还有狐狸鹿皮之类的皮毛，是他们最喜欢的。

岛上的梅花鹿非常的多，不过梅花鹿的种群也非常的大，他们经常是团体活动，所以想要捕猎大量的梅花鹿也不是这么简单的事情，而且金麦公主曾经规定，他们虽然可以跟别人交易鹿皮，但是禁止小金麦城的汉人加以捕猎。

钱汝君知道，如果小金麦的汉人加以捕猎，以他们身上超越其他人的工具，将是梅花鹿的灾难。

钱汝君希望，早已经灭绝的梅花鹿，在她的经营管理之下，能够活到二十一世纪，绵延不绝。

在钱汝君心中，这个岛是她的地盘，她不能容许她人染指。

她知道，如果这个岛上都是汉人，那么大汉会理所当然的认为这个地方是他的，需要派官员来统治。

偏偏他们在派人的时候，往往是最偏僻的地方，就派出越差的官员，甚至是流放官员的地方。

所以越是偏远的地方，越是得不到一个好官，而差劲的官员对于一个地方的影响真的是太大了，说明不聊生都还是好话，官逼民反更是常有的事情。

钱汝君知道，这座岛在以前就曾经在这种环境下来，被逼得汉人彼此打仗。

更不希望这样的事情再次发生，所以他宁愿这个岛让原住民住也不愿意过多的引惊叹人，但是他也不希望原住民的人数太多，让未来汉人进驻的时候，产生困难。

原则上，他是想利用这里的汉人，慢慢融合，这里的原住民，只要保持优势的文化，文化传播从来不是差劲，融合优秀。

相信文化融合的力量能够，让这个地方，发生比较大的改变。

布农族，聚落的会场非常的热闹，因为不只是一个聚落，而是很多的聚落的人都聚集了在一起。

自从钱汝君跟他们说过，想要她保佑，这个地方就必须发挥他们的诚心，所以很多人就开始想起，怎么样才能够让钱汝君觉得他们诚心满满呢！

他们发现，必须丢弃祖灵信仰。

丢弃祖灵信仰，并不是让他们丢弃自己的祖先，所以虽然排斥，但是没有引起绝对的纷争。

即使是倡导保持祖灵信仰的人都没有办法说钱汝君的坏话。

钱汝君出动了一次，剩下的时间就让他们进行交流。

其实没有战斗准备的时候，人和人之间很容易和谐交流，彼此保持着善意，而且没有绝对的纷争的时候，其实很容易相处。

尤其是愿意各退一步的时候，相处起来更是没有问题。

对于布农族耕作的情形，他们给了一些建议，至于他们听不听得进去，其实他们自己也不在乎。

因为他们只是把自己耕作的方式跟别人交流，这也是钱汝君一直要求他们的。

对于农业分享，不要过于保守，因为他们拥有更好的种子。

岛上的人，也算是自己人。

但是如果让别人能够种出更多的粮食，这个世界将能够养出更多的人口，大汉在目前为止还需要更多的人口来占领更多的荒地。

如果这些荒地没有更多的人口占领，很可能就会被别的种族，跟生更多的孩子的人来占领。