第七一〇章 划分牧场(2/3)

最后那些婆娘得到的钱财，还不是算他们的。

他们不知道，虽然他们想得很好，其实女人有了钱就有了自尊，再也不能够像以前一样侍奉他们。所以到最后赚钱能力比较差的男人，到女人身边可能就不能取得以前他们想象中尊荣的日子。

银河城就会重复金麦城的事情，女人虽然不会成为至尊，但是地位会大大的提升。

做到平起平坐还是有可能的事情。

汉人的女子原本也跟草原的女子一样，没有自己的传承血脉，甚至孩子的形式，都不能跟随女子。

男子如果嫁给女子，会被别人看不起。这种情况在金麦城越来越普遍，而且男子跟女孩子的结合，越来越像是两个家族的结合，而不是女子单身进入男子的家族，在这种情况之下，男子的家族，会想是血盆大口，把女子吞得尸骨无存。

而两者的家族的结合，就不好裁判谁是主，谁是副，多半看谁能在家里说的上话，所以越来越多人组成的是一个家庭，而不是一个家族。

但是这个家庭，有在两个家族的覆盖之下，金麦城成立才几年，还看不出他们下一代的样子。

当规则改变的时候，人们的生活也会跟着改变，但是当规则改变的时候，会获得非常大的反弹，如果原本的规则，让强壮的人比较适应，那么他就会支持原本的旧规则。

这时候他就会带头起来反对新规则的建立。

但是金麦城在成立的时候，原本订定的规则就是以女性为至尊，如果男性要进来享受金麦城里的生活，就必须遵从这里的规定，所以这个地方没有旧规则可言。

而且他们还有选择权，如果他们不适应女尊男卑的生活，想要享受男尊女卑的生活，他大可以带着他的女人离开，所以在对他们来说，他们其实是有选择权的，也就是压迫，没有这么的大。

只不过大部分的金麦城女孩在听到男方决定离开金麦城的时候，大部分会选选择离异，宁愿在金麦城，再找一个男人结婚，对他们来说，这件事并不困难。

因为对大部分的男生来说，金麦城的小娘子都是高贵的很多人流着口水等着娶。

等娶到的时候才会注意到家族的问题，但是其实对很多人来说，如果离开家族生存家族的束缚力可能就没有这么大了，这时候小家庭的诞生是很可能被接受的。

很多家族在家里的男人娶了金麦城的小娘子的时候，会跟这个男子断绝关系，但是对这个男子来说，往往是一件好事。

而在金麦城生长的男子早就习惯了女尊男卑的生活，她们发现，如果对女人尊重的话，其实女人对他们也会尊重，这是另外一种生活的方式，不见得会过得比较不幸福。

而且当地小娘子有的比较高的收入，对他们来说，他们的养家压力也没有这么的大，甚至喝小酒的时候，女人也不会那么的小气。

甚至两个人手牵手平等的在金麦大街散步，都是被接受的。

而且这种场景越来越容易看到。

对一些有钱人就比较痛苦，因为有钱的男人总想要三妻四妾，但是金麦城的小娘子似乎对于当别人的小妾没什么兴趣，所以他在金麦城要娶到小妾，就没有这么容易，往往要花费以前上百倍的代价。

即使在城外去也要担心他的婆娘会不会答应，因为他的婆娘如果是金麦城的小娘子的话，会直接休夫。

所以有钱人，大部分是不会娶金麦城的小娘子，甚至不允许自家娘子跟金麦城人沟通。

因为一旦有了沟通，就会出现金麦城化的情形。

金麦城对人的改变的力度，实在太大。

“你牧场的草当然不够牛羊吃了，只是让这些牛羊有地方可以待着。

他们吃的草当然不是让他们在地上找草吃，而是你们要喂他们吃，所以你们存在的功能便是喂这些牛羊更多的饲料。大概你们会问要拿什么东西喂？

答案当然就是干牧草了。

你们平常在冬天的时候，其实就会准备干牧草，也有人问，即使是把牛羊吃不掉的草割下来晒干也不够牛羊吃啊。

那么喂牛羊的草要从哪里来？

我问你们，现在银河城什么东西最发达，最让你们感觉到不一样?”

学堂岛学生循循善诱的问道。

“有什么不一样?

好像就是城里多了很多生意人。

我们做生意都要拿四铢钱，吃粥钱可以买饭吃，买米吃，甚至还可以买肉吃。

当然我们养的肉也可以卖到城里去。

甚至卖给那些商人，不过屠宰过后的肉好像虽然不适合保存，但是卖的价格可以比较高。

只是牛羊屠宰了，有些风险，必须马上卖出去。

但是我们好像可以去做成熏肉，熏肉可以保存只是每个人做的熏肉有好有坏，好的熏肉就很多人买，做坏的熏肉就没有人买了，那我们就亏大了。”

“只要有人有需要的东西，就会有人贩卖儿，贩卖的价格如果买的人买不起，也就没有人买，也就不会卖，价格就会价格降下来，所以一定会有人专门卖饲料给你们的，只是饲料有好有坏，就要靠你们去辨别了。我们是不管的，这一切自然有商业机制。

卖草的人自然会出现，而你们也可以不养羊，专门去找草来卖给其他人，只不过这块土地我们就会收回来了。

对于做什么比较好赚钱那就看个人的本事其实