第五四三章 新目标（三）(1/2)

钱汝君当然听得到外头学生的闲聊。

她并没有禁止他们聊天。只是在有外人在的时候，要他们注意礼节，应有的态度，该保持的要保持。

只不过，钱汝君发觉，她的听力越来越好，这样子对她工作可能形成干扰。

不过也不会，他们的声音毕竟小，专心的时候，是可以把他们的声音抛诸脑后。

她。也不准备跟他们说，她能够听到他们的说话，因为偷听别人聊天，好像是她一个小小的恶劣乐趣。

她之所以喜欢让不同的人来守卫她，是因为不同的人有不同的聊天主题，有不同的话题。

这样她每次才能够听不同的话，要是都是同一个人，都讲的是同样的话，那就无趣了。

把心收回来，钱汝君再把注意力放到眼前的地图，虽然距离等其他因素有很多的错误，但是方位最起码是正确的。

即使是容易出错的距离，他们也是尽量做到正确，毕竟钱汝君教给他们的测量方法没有经过长久的实践，还是容易有各种问题。

“伤脑筋，要决定去哪里比较好呢？如果要走夫余这条路线，那就要避开关内，走秘密的路线。

说起来难，做起来也不难，很多商人都在走这条路。

因为他们有东北的商品的需求，向皮毛就需要从那个地方进口，在内部的皮毛的品质没有那么好。

要收购倒也比较不容易。

我们本来就是去挖人参，也算是去收购山货，的确是可以装当地的土民或者是做生意的商人。

相对于大汉的关卡夫余跟乌桓的根本不存在边境这回事。”

事实上，从钱汝君根据史料判断，乌桓跟夫余在这时候根本不是一个统一的国家，只是很多部落的组合。

这个部落组合除了乌恒跟夫余人之外，还有很多附属的部落跟某些野人。

这世上也人才是这片大地分布最广泛的人种。

他们生活在山林里生活的方式，几乎跟野兽没有什么两样。

只不过因为毕竟是人类，他们还有居住的聚落还以及合作打猎的习俗。

至于部落里面有没有巫师这种特殊职业的存在，那就要凭运气了。

巫师其实是部落里的医师。除了一些敬神的仪式以外，部落的医师最重要的就是部落医疗的继承。

每一个继承人，都要把部落累积起来的医疗常识传承下去。

但是传承是一件困难的事，就算部落已经对于巫师采用特别保护的制度，巫师还是会因为很多理由意外的死去。

尤其是，巫师虽然学有治疗的土方法，但是不见得能够懂得医学的原理。

他们为了治疗疾病，时常站在第一线，也就很容易得到传染病而死去。

这时候，如果部落纯粹靠语言传承，那么部落的传承就可能断绝。只能重新累积新的传承。

所以初代的巫师往往特别的弱小。

这个弱小，不是指他的武力。

也不是他的祭祀能力，而是他的治疗能力。

或许这时候，他的治疗，只能全凭运气。

说起来，野人由于没有文字，几乎没有办法把他们的悲苦和勇气记录下来，只能湮灭在历史中，连尘埃都不曾当过。

“如果要走朝鲜半岛这一个分支，其实可以坐船，直接开进平壤，平壤现在不知道叫什么名字。虽然河流的流向向来多变。

但是这个河道变化的可能性应该比较低。不管有没有变化，这个时代的人，几乎都生活在河边。

每一个大城市都有河流，每一个大城市也都污染了经过它的河流。

这是后世学习地理是，她记忆最深刻的话之一。

现在卫满朝鲜的都城，应该就在这条河旁边。如果没有，她干脆鸠占鹊巢，兴建起新的平壤。看看卫满朝鲜坐不坐得住。

或者，半路找人问一下地点，之接杀过去，然后再发动卫满朝鲜的力量，去找那千年人参？

算了，找千年人参，如果没有电纸书的提示，那效率真的太低了。

还可能把年份不足的挖出来，那就是浪费了。

地球的资产，就是全人类的资产，她可不能随意浪费。

在钱汝君看起来，大汉的资产，算是刘汉皇室的。大汉意外，就是她钱汝君的资产。

不是军队，就有不是军队的做法。

旁边那一条河，直接杀进平壤，说不定，靠一千个人，再加上一点手段，就能够把卫满朝鲜拿下，毕竟是攻其不备，他们还来不及把大军收回王城。

其实卫满朝鲜具有战斗力的军队还不到五千人。

对于卫满朝鲜的皇室，对卫满朝鲜有多大的控制力，还有向心力，钱汝君在钱汝君看来，几乎是没有的。

毕竟是外族统治，而且还是跟大汉处于敌对的状态。

而一般的朝鲜半岛的百姓，在这个时代，对大汉是崇拜而且敬慕的。

这个时代，可没有民族主义。

在人民心中只有上等人，中等人下等人的差别。

而在大部分人的心中，什么叫上等人？在这个时代，文就是大汉，武就是匈奴。

卫满朝鲜的上层人，也从来不把自己当成朝鲜人。

说起来好笑，在卫满朝鲜的皇室，他们穿着的衣着打扮，在正式场合，越是喜欢做朝鲜人打扮。甚至平常时候，他们也喜欢朝鲜服饰。

这个时代的朝鲜服饰，可不是人民在电视剧里看到的，类似和服都露胸衣。

而是标准的朝鲜打扮，在后世的典