第六二五章 南圻之乱(2/3)

我是学问，不是宗教，那么你就没必要排斥我了吧！

所以在华夏，不管是道教还是佛教都已经跟儒家思想相结合。

就是西方那些宗教也可以跟儒家思想相结合的。

因为只要你是教人向善的，就不能排斥儒教。

因为儒家思想的核心就是教人向善啊！

所以，董书恒所提出的文化一体化是有可能的。

这种文化就是以华夏的儒家思想核心。这种思想中的孝、仁以及忠义，都对巩固宗主国的地位有很大的作用。

当然了，在文化一体化之中，还有一个很重要的前提就是语言和文字的推广。

因为文化的传播需要依赖文字和语言，是以文字和语言为载体的。

所以董书恒要求大华夏圈的藩属国要以汉字以及汉语为官方的语言，至少也要是官方语言之一。

作为文化一体化的重要举措之一，董书恒准备在五年之内，在所有的藩属国援建五十座儒学书院，以此作为传播文化的基地。

军事上一体化，董书恒没有做一刀切。

对于其中一部分势力较弱的内附藩属国，这其中主要是南洋的那些华人小国。

复兴军可以直接派兵提供保护。但是他们要承担一部分的军费。

还有一些原本就有自己的武装力量的藩属国。

这些国家原本的军事实力就不是太弱，正常情况下是有保护自己安全的实力的。

这样的国家可以选择与复兴军签署一个军事同盟互助条约。

在受到别的大国入侵的时候，复兴军有帮助他们的义务。

同样的，在复兴军要对外用兵的时候，他们也有出兵的义务。

当然不是这样的简单，这其中还包括军事装备的出售，如何一起对外用兵等一系列的问题。

最后所有南洋以及中南半岛的藩属国，在金边集中召开了一次大会。

在会议上，董书恒公开对外公开宣布了这个结果。

暹罗、安南也都跟复兴军签署了条约。

实际上之前也有类似的约定。但是这次，董书恒相当于是正式确立并且对外公示了这一关系。

大会开好之后，与会各国以及各大家族的代表都回到自己的地盘。

董书恒则投入前线司令部的建设之中。

彭玉麟送来的第一批军队已经到位。他本人也来到金边，对于这次可能爆发的战争，彭玉麟也将参加。

复兴三年十月二十日。复兴军在金边展开了一次大规模军事演习。暹罗、兰芳、安南等本地大国都派兵参加，虽然他们只是象征性地派出了一些兵力。

但是这让这次演习收获了很多的关注。尤其是在一旁的暹罗，那里生活着很多西夷之人。

在弗兰西人大举北上的时候，复兴军做出这样的安排警告的意味非常的明显。

但是弗兰西人似乎对此并不在意。

五天后，弗兰西远东舰队到达了澜沧江的河口地区。

在此之前南祈地区就已经爆发了大规模的暴动。那些教民在当地教堂的唆使下攻击安南的官府，公然造反。

安南自然是派兵镇压，南圻地区本来就是安南最不稳定的地区，同时也是安南王国控制力最薄弱的地区。

安南刚刚对权臣势力进行了清洗，大量权臣的余党给清除掉，尤以南圻地区最为严重。

而阮福时刚刚派下来的官员根本就镇不住场子。

加上当地有很多大家族对阮福时向天朝妥协感到不满。

这些大家族的手中控制着一些当地的武装力量，这就让南祈的起义的瞬间取得了巨大的胜利。

十月二十六日，弗兰西舰队悍然向守备头顿炮台的安南守军发动了攻击。

弗兰西军舰使用了一种很卑鄙的手段。

他们先是向当地的安南人提出要求靠岸修整。安南人自然是不应允的。况且现在南圻地区战事紧张。守军也都知道，造反的当地南圻人与弗兰西人的关系匪浅。

只是性格软弱的阮福时命令手下的军队不允许率先向法国人开炮。

说白了，阮福时现在虽然有天朝做靠山，但是实际上他对天朝一点都不信任。

不到万不得已的情况下，他是不会让天朝的军队进入安南的。

弗兰西人打过来，大不了要些权力和金银。天朝人进来了可能就不走了。

实在也是董书恒这两年的扩张有些快，让南边的几个藩属国都产生了忌惮心理。

尤其是北圻被划出去之后，让安南上下都怀恨在心。

虽然说董书恒不是直接从安南手中的将北圻划出去的。但是这在安南人的眼中，跟直接抢走没有任何的区别。

董书恒跟藩属国签订的协议，安南都签字，但是同盟条约，宗主国出兵有一个前提条件，那就是要应藩属国的邀请。

阮福时觉得南圻的问题，安南还能够解决。

毕竟安南人的手中还有十几万的军队，这几年与天朝关系和好之后，他们也复兴军那里购买了很多火枪。

目前南圻地区的叛乱主要是面太广，还有地方大族对地方上的控制根深蒂固，盘根错节。所以安南的军队还没有反应过来。

阮福时觉得只要给足够的时间，自己手下的大军足以将这些人歼灭。

消除了几个权臣，阮福时现在大权在握，可谓是信心爆棚。

现在阮朝的大军正在西贡集结，等到粮草都准备好了之后就能够南下平乱。

这个关键的节骨眼上，弗