第四百二十六章 屁(2/3)

法侣无望，再看财地。汝为卢龙令，自有俸禄，可以不用考虑生计一心习武，这一点无需多言。而地之一项，亦是如此，奈何你为卢龙令，边境之地胡虏每岁犯境，又如何能一心习武？所以说看似你身为卢龙令是最大的优势。其实却是最大的劣势。

“法侣财地制约小子，难道小子日后武道就无法再有寸进了吗？”刘澜慌了，他一个后来人懂什么武啊，如今听北机居士说的头头是道，能不慌嘛。

“这些虽为制约，但事在人为，何况你的根骨，悟性都乃上佳，日后成就如何老夫也不敢妄言，今日稍加指点。与你日后有无帮助，便皆是命数，不可强求了。”

北机居士深吸口气，缓缓说道：“方才观你习武，却是以道、德、仁、义、礼为引，可知此乃黄石公素书之语，即然你以素书而悟不杀刀法，那你可知夫道、德、仁、义、礼，五者一体也，又是何意？”

这个时候刘澜可不敢胡言乱语。摇头，道：“小子不知，还请居士解惑。”

北机居士说：“老子曰：“失道而后德，失德而后仁。失仁而后义，失义而后礼。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。万物之情识，乃至一切有相，皆不离道之用。然终难明其体。故百姓日用而不知以言道之用。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其窍。”

刘澜心有所悟，好像有些懂了，又好像一句也听不懂！

“懂了？”看着沉思的刘澜北机居士问。

刘澜摇头！

“不懂！”北机居士再问。

刘澜却又摇头！

“哈哈，果有悟性!”北机大笑一声：“懂，不懂就是道！”

“居士再说什么？”刘澜一头雾水。

“道！”

北机惜字如金只说了一个‘道’子，然后却又像是打开了话匣子，滔滔不绝道：“德者，人之所得，万物各得其所欲。天地之化育，博施济众，故道之用在成德。德者，得也。使人各有所得，方能尽情万物，使各得所需，各得其位，此大功德也。”

刘澜豁然开朗，插话道：“先生所言，德‘得’者乃各有所得而非强占己有？”

北机满意的点了点头，笑道：“懂了就是懂了，说不说都懂，懂就是懂，懂了就是天道！” 北机大笑着，眼神之中多了些赞赏的意味，不为人察的点点头又说道：“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。仁者，必具恻隐之心，能施惠泽及万物，俾各得其所，以赞遂生化之功。故曰恻隐之心，人皆有之。所谓道不远人，故人之所亲，又以人能弘道，故用之，则能为人所亲。”

前面的部分刘澜懂了，可后面的部分却又一个字也不懂，北机问他，懂了？刘澜如实说：“前面仁者懂了，后面道不远人不懂！”

“那你到底是懂了还是不懂？”北机确认似的问道。

刘澜摇头说：“按理说是懂了，可还是一知半解，说白了就是什么也不懂，还望先生为小子解惑！”

悟性迟钝的人，对片言只语的暗示往往领会不了，但刘澜不是这样的人。他是难得一遇的大才，所以北机多看了他一眼，看来昨天批命十有八九就是此人，心中不免激动，但却又不敢泄露天机而遭天谴，只能长舒口气平静下情绪后才说道：“不懂就是不懂，不说更不懂，说了也不懂，不懂就是正道！”

“不说更不懂，说了也不懂？不懂就是正道？”刘澜在心中咀嚼着这几个字，忽然就听北机继续说道：“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。积德行仁，必藉之于事。行之于事，则涉及权责。”

这一句刘澜懂了意思应该是说要赏罚善恶，行之允当，方能立功成事，可他又觉得自己所思不对，心中思虑。

北机心中震撼无以复加，不想却又见他陷入沉思，摇头微微一叹，机缘至此，岂是人力可为？正当他心说可惜不想刘澜眼瞳又变得明亮，他立时弹坐而起，捻须长笑道：“懂了？”

“不懂！”

“不懂？”

“又有些懂！”

“哈哈，懂了就是不懂，不懂就是懂了，懵懵懂懂，懂懂懵懵方为大道！”

“懵懵懂懂是大道？”刘澜默默点头，这世上看似懂了的东西，其实真懂了？看似不懂的东西，到头来却发现还是搞不懂，与其如此懵懵懂懂可不就是大道。不然自己穿越来这里是怎么回事？你说是虫洞？好像是懂了是解惑了，可这难道就是所谓的真相？到头来还是不懂。所以与其自寻苦恼，反倒不如不去想，懵懵懂懂来的潇洒自如。

北机又说道：“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。子曰：谁能出不由户,何莫由斯道也，故凡人朝夕之所践履，言行之所表，皆需动乎礼，应乎道。表里如一，体用彬称。如是人伦之人文，遂乃生成。故道、德、仁、义、礼，五者一体也。故不懂就是懂了，懂了就是不懂，懵懵懂懂，懂懂懵懵，到头来就是个屁！”

刘澜舌桥不下的看着北机，想着他前后之语，懂不懂是道，懂了是天道，不懂是正道，懵懵懂懂则是大道，可是他说了半天结果这‘道’却是个屁？”

“懂不懂？”

刘澜抬头看他，怒目而视：“我和你求教了半天就求教出