4通天塔(1/2)

说来诡异，最早醒悟的就是那位烧书烧得最起劲的狄亚哥·迪兰达。显然，在曼尼城演出一场公开烧书的表演之后，他的心灵经历过一番“大彻大悟”。

垂暮之年，他痛下决心，全力搜集犹加敦半岛土着的神话和口传历史，以挽救他曾不遗余力摧毁的古代文化和智慧。

圣芳济修会的修道士伯纳秋诺·迪萨哈冈是一位编史家。他记载的中美洲历史和传说使我们获益良多。

据说，这位杰出的语言学家“四处寻访印第安耆老，央求他们使用阿兹特克象形文字，就记忆所及，写下阿兹特克族的历史、宗教和传说”。

他将历年搜罗的古代墨西哥人种、神话、社会和历史资料汇编成一部12卷的巨着。

问世后，这部着作却遭西班牙当局查禁。所幸有一份抄本流传下来，虽然并不完整。

另一位圣芳济修士狄亚哥·迪杜兰一生孜孜不倦，致力于搜集本土神话和传说，试图挽回已经沦丧的古代文化和知识。

1585年，他造访卓鲁拉城。其时，墨西哥社会正经历一场史无前例的剧变。

在卓鲁拉城，狄亚哥修士访问一位据说年纪超过100岁的老者，听他诉说当初兴建宝塔的故事：起初，太阳的光还没被创造出来，卓鲁拉这个地方一片黑暗混沌。

大地平坦辽阔，没有山丘。整个平原被水环绕。没有树，也没有生灵。太阳和光从东方升起之后，世界上立刻出现一群畸形的巨人，占据所有土地。

他们爱上美丽的太阳和光，决定建造一座塔。这座塔非常高，塔顶碰触到天堂。

他们搜集建筑材料，接着又找到一种黏性很强的泥巴和沥青，立刻开始动手建筑高塔……

这座塔终于建到最大的高度，塔顶碰触到天堂，天堂之主非常生气，就对天上的居民说：“你们有没有看到，地上的凡人被太阳的光和美色迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我们这儿来。你们去教训他们，不要让这些凡夫俗子混进天堂，跟我们生活在一起。”

于是，天上的居民纷纷出击，有如闪电一般。他们摧毁了高塔，把造塔的人驱散到世界各地。中美洲的这个传说，跟基督教《圣经》讲述的巴别塔故事有七八分雷同，那么这座塔的修建会不会也是因为一颗会说话的头骨呢？

由于在上次的任务中，奥特亲王使用了秘技“深眠”，损失的魔力巨大，所以已经回自己的城堡休养了。

这次黑暗一方的领队是出自妥睿朵家族（to

eado

），被誉为“血族第一高手”的“血皇”殿下。不过这只是一个恭敬的称谓，他其实还是亲王级别，并没有达到帝王级。

不过由于比奥特亲王早几百年成为亲王级别，再加上虚荣心作祟，所以也就笑纳了这个恭维的称号，并放弃了原本的姓名，一直以“血皇”自居。

在血族内部妥睿朵族还有着很多的别名，包括"坠落者"，"艺术家"，"装腔作势者"，甚至"享乐主义者"。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。

按他们个人情况和当时情绪，该家族成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。

妥睿朵族的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。

妥睿朵族成员和奥特亲王所在的梵卓族（密党领袖氏族）成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的梵卓族的成员不同，妥睿朵族成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美--而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。

“血皇”之所以会答应加入这个所谓的搜索队，其实是为了那些宝藏里的精美首饰。他对于各种彩色类宝石（不包括白色钻石）镶嵌的首饰有着比女人还痴迷的狂热，奥特亲王允诺他只要找到宝藏，就可以优先选择几十件喜欢的物品，算作私人奖励···

就这样，堂堂的“血族第一高手”就被哄骗来了。

养尊处优惯了的血皇和奥特亲王的处事方式也不太一样，他喜欢带着大批的随从，享受被人服侍的奢华生活。

他的随从仅公爵就有三位，赵继统不知道是不是妥睿朵氏族比较强大（一般一位吸血公爵就可以主持一个大的地下城了），反正奥特亲王的随从人员里从来没有公爵的影子。

赵继统将自己装成个隐形人，跟在血皇的屁股后面享受着豪华飞机、游艇、车队等等。

不过血皇对他的态度还算和蔼，一是因为老赵救过奥特亲王的命，再有当时他们身处在异度空间，是召唤不出天使的，所以赵继统是凭借自己的实力杀死神兽的，强者在那里都会被尊重的。

他们的车队从图拉出发，朝向东南方行驶，沿着一连串杂乱无章的高速公路，穿过首都墨西哥城（y）郊外那一片迷濛呛人的污浊空气，然后一路攀升，进入松林遍布的山陵，经过白雪皑皑的烟峰火山（l），行驶在田野中一条浓荫夹道的公路上。

傍晚时分，他们抵达卓鲁拉瞩。这座巨型建筑物，号称古代世界规模最庞大的工程计划