第163章哇哇的渡劫(2/3)

赵维也爬了起来，“回来！”

自怀中掏出两块好缎面的双层布，两层中间夹了厚厚的棉絮，乃为大宋版的口罩。

王胜不解，“没这个必要吧？”

赵维想了想，怎么才能让他理解病菌防护这个概念呢？

半天才蹦出一句，“这是为防止毒邪入体。”

二人进到义庄之内，只见八具尸体并排而躺，都是外伤致死。

此时，赵维拿出一套军医治外伤的工具箱。

内里有铁镊、竹镊，各个尺寸的柳叶小刀，还有大号的钳子和骨锯。

中医其实也有手术，不过大多都是伤科。内科当然也有，华佗便是鼻祖。

只不过，华佗医书已经失传了，神医妙手也只能存留在传说之中。

赵维把一把一尺来长，专门用来取肋骨的大刀递到王胜手里。

“当年华佗可开颅施术、刮骨疗毒，能否重现神医神术，就看你的了！”

王胜皱眉：“开颅施术，贫道听说过。可这刮骨疗毒...华神医还有这等本事？”

“呃......”

赵维一窘，这才想起，刮骨疗毒那是三国演义里的写的。而写三国演义的罗贯中，还得四五十年才能来到地球表面呢！

讪笑道：“不要在意那些细节，只管破肚观肠便是！”

“好！！”

王胜眼神锃亮，恢复神医神术还是很有吸引力的。

歘歘歘，运刀如飞，三下五除二，一首死尸的肚皮就被掀开了......（省略一万字）

看的赵维又想吐，这哪是医学解剖，王胜这完全是按剁活人来的。

可是，赵维也没多说什么，什么事儿都需要一个过程，这才只是刚刚开始。

第一具尸体，王胜看的是肠子。可能第二具，他就会把肋骨锯下来，看看底下的心肝到底什么样。

等到某一天，他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层，是什么样的。

西医的解剖学也是这么一点点走过来的，而且王胜的起点可高多了，还有赵维给他花钱买尸体。

殊不知，两百年后，解剖学之父安德烈·维萨里那才叫惨，只能偷偷摸摸的研究。一根人骨得藏在怀里揣进城，为了解剖一具尸体，甚至要带着学生去盗墓。

......

说到这里，有人可能会觉得，西医或者说现代医学的那一套理论，能被中医所接受吗？甚至中医根本就不知道原理，能完全复刻吗？

其实，这种担心是多余的。

中医的根本，与其说是阴阳五行的君臣相辅的一套玄学，不如说是一套经验科学。

阴阳五行，只是中医学用来贴合文化的解释，而不是中医的根源。

那中医的根源是什么呢？

是经验。

什么草药能治什么病，什么表象对应什么病症，什么穴位有什么用处，这是华夏医者用几千年的实践，代代相传而来的一套经验结论。

可是，西方对科学的定义光有结论是不行的，科学需要过程，需要原理，也需要证伪。

所以，在西方文化势大的后世，中医一度被贬低到连科学都算不上，甚至是一无是处。

而实际上真的是这样吗？

未必。

中医注重结论。结论是对的，可受时代和技术的制约，却没法追求原理和过程。

难道就不用吗？

换而言之，胖大海就能治嗓子疼，板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理，但它就是有效。

甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方，它还是有效。

就比如，赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈，老先生说，他年轻的时候，看到一张方子里用浮麦，觉得这不合理。

把麦子倒到水盆里，浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别？成分上没有任何不同，都是淀粉。

可是，方子把浮麦去掉，就一点用处都没有。加上浮麦，立杆见影。

再比如，红糖和白糖。用科学来说，成分也一样，甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。

可是，你把方子里的红糖换成白糖，它就是没用。

现代医学里，既然科学解释不了，那就弃之不用。

可是中医不同，没有解释，那就不解释，或者换一种解释，只要管用就行。

同样了，阑尾炎放在后世很好解释，阑尾就是人类进化之中一个被淘汰的器官，一个替原始人类消化粗纤维的肠组织。

随着人类食物越来越精细，这个器官就没用了，反而成了累赘。

一但发炎，切除就是，对人体没有任何影响。

但是，你要放在八百年前的宋末，这事就没法解释了。从肚子里拿出去一块儿肉，人会没事吗？痈症就会消失吗？

古人说不清这个事儿，而为什么要拿走它，也说不清。

那阑尾炎手术就不是科学的了吗？

所以，你只要让古人知道，切了大肠头儿，这病就好了，就足够了。

中医只要这个结论，还有你是怎么切的这个经验。

而这个结论和经验，就要由王胜来得出。

而且，王胜是幸运的，赵维也是幸运的。

因为，根本没有赵维想象的那长的过程。

当王胜掀开第三具尸体的肚子向内一看，道长猛然一震。

因为他发现，这个死人的肠子和别人有些不一样。

大肠末端，那条细小的尾巴明显的有红肿发黑的迹象，甚至别处的内脏还没有腐烂，可那条小尾巴已