第六十章 圣人之后(1/2)

当延安知府丁启睿说出“河套古鲁部落”试图投靠义军不沾泥的例子的时候，在张顺心中已经下定彻底解决这些边地卫所和士绅大户的决心。

所谓“河套古鲁部落”，乃是黄河几字弯以内的袄儿都司，是直接威胁榆林镇的袄儿都司部落之一。

而“不沾泥”本名张存孟，乃绥德人，于崇祯元年举义旗于洛川。

按理说那“不沾泥”张存孟和“河套古鲁部落”双方本归属不同阵营，要么双方有血海深仇，要么完全不相干才是。

结果这支蒙古部落特意趁着插汉儿部入侵延安、鄜州的时候，目的明确的试图投靠义军，其中关系着实耐人寻味。

不仅仅是义军，还有当地士绅豪强。

这些人内能修坞堡，聚钱粮，驱卫所兵丁，为一方豪强；外能勾连胡虏，携寇自重，几如魏晋时期的坞堡豪强一般。

这些人当胡虏来时，只能据堡而守，坐视虏寇烧杀劫掠，无能为力；

胡虏去时，彼辈又不敢出堡追击，又只能看着虏寇扬长而去，于国于民究竟何用之有？

若是仔细论起来，他们的存在不但挤占了当地大量的耕地，还严重影响了朝廷的赋税收入。

那延安府地近榆林，刚好省却长途运输的损耗，故而延安府本色，原本是榆林镇军粮的主要来源之一。

大明国初，虽然延安府残破，人口稀少，仍然能够纳粮四十一万石。

后来结果经过二百年开垦，朝廷本色折银，却只征收额银一十二万九千五百八十九点七二两。

再到最后，经过各种内除减免，每年实征三万六千六百三十七点二二两，犹不能足额征收。

就这点钱，哪怕是按照西安和洛阳两处的粮价，也不过能购买三万石粮食而已。

若是在延安府如今七八钱一斗的粮价，堪堪可以购粮五千余石。

这一折一减，来回折腾一番。

大明在延安府实际征收的赋税神奇的由四十一万石跌落到五千石，居然尚不足朱元璋开国之初的百分之二，真真是令人叹为观止。

原本这些豪强的存在，在大明朝形成了一个完美的闭环。

没了他们，会在“河套袄儿都司”的破关以后，无法抵御胡虏的入侵。

如果让袄儿都司占据陕北之地，那就可能出现另一个西夏，直接威胁到关中和山西等地，成为朝廷心腹大患。

因此朝廷不得不每年运入大量的饷银和粮食，以支撑榆林重镇。

然而，在张顺看来，这些人却是朝廷的毒瘤，若不除必为心腹大患。

若是自己铲除了他们，那么义军就可以重新分配耕地给灾民耕种，每年至少可以征收四十万石税粮。

如果每年有了这四十万石粮食，自己还要什么坞堡？

张顺完全可以利用这四十万石税粮养活五万大军。

到时候，他不仅可以直接重整榆林镇，甚至可以主动攻入袄儿都司，把“河套”的游牧如同明初一般驱逐出去。

寇可为，我复亦为；寇可往，我复亦往，有何难哉？

正当张顺充满雄心壮志的时候，丁启睿不由又道：“臣保举一人，定能助舜王一臂之力！”

“哦？”张顺回过神来，不由连忙问道，“不知是何人？有何履历？”

“此人乃孔圣人六十二世孙，属息陬户。”丁启睿应道，“其人名孔闻謤，字观我，天启二年进士。”

“其先后任礼部行人司主事，礼部郎中之职，现任分守河西道整饬延安庆阳兵备按察使一职。”

“当初在鄜州为义军所破，退守延安。其后延安又破，为义军所获，关押在城内大牢之中。”

“等到我到达延安清理刑狱，这才发现此人。”

“如今我已经擅自做主，先将此人释放出来，安置在府中，正要请示舜王如何处置妥当。”

“分守河西道整饬延安庆阳兵备按察使？”张顺闻言一愣，随即不由大喜。

这个职务其实就是兵备道，俗称兵备副使，其主要职权是管理辖区内卫所的兵备、训练、粮草等一应事务。

而这个河西道副使孔闻謤正是负责庆阳、延安两地的军务之人，难怪这丁启睿主动向自己提及延安府耕地之事。

“做的不错！”张顺不由赞赏道，“不知那孔先生如今何在？速带我前去见他。”

孔圣人之后？

虽然前世有“贼来降贼，洋来降洋”的“美名”，但是这块招牌在士林之中也算得上好使，无论如何也要利用一番。

“那孔闻謤正在臣府中，我这就喊他过来！”丁启睿闻言不由笑道。

“好！”

不多时，果然在丁启睿带领下，一个年方四旬之人博带峨冠，施施然走了进来。

“罪人孔闻謤见过舜王殿下！”孔闻謤一见当面年轻人，不由连忙拜道。

“各为其主，何罪之有？”张顺连忙将他扶了起来，不由哈哈笑道，“先生乃圣人之后，不知何以教我？”

“圣人之道，非我所能尽知也。以吾浅见，不过仁礼二字。”孔闻謤不由自谦道。

“仁者上之德也，礼者别尊卑也。”

“尊卑既分，上下明矣。上下分明，则上施其仁，下守其礼，各司其职，天下定矣！”

本来张顺也就客套客套，不曾想此人居然还这能讲出一番道理来。

礼是什么，仁又是什么没想到居然被这孔闻謤三言两语说透彻了。

礼是用来约束下位者，仁是用来约束上位者