第七十八章 为‘传说中の雨’加更(1/2)

7月28日。

第三届世界洪门恳亲大会在檀香山召开。

来自美国、加拿大、菲律宾、澳大利亚、巴拿马、阿根廷、印尼、大溪地、缅甸等国家和地区的一百多位代表参加了这次与会，并邀请了世界多个顶级社团参加观礼。

和外界传闻不同，洪门本身并无组织性，致公堂，也只是洪门最大的分支。如果在战略上看，全球洪门其实就像是一盘散沙，并无真正的领头人。

而这次，世界洪门所有堂口聚首，就是为了将同盟变成总会。

不宽的街道上，拥挤着数不清的汽车和行人，堆积在一起，令人望之生惧。

联邦安全部和警察局也全都动了起来，四周布满了明里暗里的行动人员，密切警戒着致公堂附近的一举一动，也有国际刑警组织来人，盯着出入洪门的一行人咬牙切齿。但没人敢动，在联邦调查局和檀香山警方的严令警告下，没人敢动这里的一草一木。

经过两天讨论，通过总会章程后宣告成立世界洪门宗门。

旨在团结洪门昆仲，发扬洪门忠义精神，振兴lún_lǐ道德，提倡社会福利，服务人群，造福人类。

首届会长有李志鹏担任。各地区副会长有：台湾崔震权、旧金山李柱燊、澳洲刘和桂、菲律宾李祖荫、加拿大郑炯光。

总会：檀香山。

“窃维吾人当吉凶与共，以求回复天地万有之明，灭绝胡虏，以待真命，吾人当虔拜天帝地皇山河土榖之灵，六恶之灵，五方五龙之灵，以及无边际之神灵，创造以来，百事提倡，其古人所知而足为后代教训者，当传遗之，诸兄弟，今再导汝于忠义之中，吾人当以同生死誓于上天”

“今，吾等洪门兄弟在海外，必当团结一心，抵御外辱。如有违背，死在万刀之下。”

“自入洪门之后，当一心同体，互相扶持，毋许有彼我之别。今夜拜天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹；复拜始祖及五祖洪英、万云龙等，与夫洪家之全体神灵，今夜吾人跪拜香前，心神即立清净，吾人各刺指血混啜之，以为同生死之盟誓。

“自入洪门之後，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。”

“倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。”

“各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。”

夜色之下。

烛光绕绕、檀香枭枭。

洪门致公堂三楼，庄严肃穆。

十数几人手持香火，跪到在正厅之中。唐横剑面容冷酷执剑居于中央，面对着彭三、沈建南一行人，念着洪门百年演变的浩荡誓言。

等待誓言完毕，他拎起一只大红冠公鸡一刀斩下。

大公鸡一声啼鸣，血落酒碗。

众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，叛徒汉奸刀下终。」

饮酒、摔碗！

誓成。

加入洪门，是沈建南来之前就考虑好的，万里迢迢宋君让他来檀香山会面，目的摆明了就是这个。

对此，沈建南心里其实并不排斥。

因为洪门本身并没有什么太多条条框框，相当于加盟形式，而这个加盟，只要不是做汉奸，叛国，其实并没有太多约束。

好处么，就是洪门的五大板块，很符合九鼎战略的实施。

早在洛克菲勒对华实施慈善援助之处，在协和大学成立之时，洪门就在海外开始推广华夏文化和传统医学，施行反文化入侵，近七十年的功夫，绝非九鼎的浅薄根基可以媲美。

本身，洪门就诸多武馆、堂口、药铺，在宣扬华夏文化有着天然的便利，遗憾的是，国内由于武斗，武，已经出于半死不活的状态，说服力上差了一点。

而抢占医药市场上，这些年，洪门做的很好，单单跌打损伤一项，就令美国很多医院汗颜。

原因多少有点可笑和荒唐。

美国是一个层次结构极其多样化的国家，富的富穷的穷，从百亿富豪到街头流浪汉，再到种族层次，几乎能分成五个层次，诸多原因之下，社团帮派林立，经常争斗不休。

砍人、或者被砍，帮派火拼屡屡发生。

但刀剑无眼，难免会有跌打损伤或者枪伤刀伤什么的。

现代医疗体系，先拍片检查，然后动手术纠正。但这些，并不是每一个人都能够去看的起的。所谓的全民医保，从来都是一个笑话。

混社会的，要么穷，要么出了事也不能去医院，只能去一些私人门诊。

结果

医馆的大夫，普通的扭伤，嘎巴一声就好，刀伤剑伤，麝香跌打药水一喷要不了多久就也好了。

久而久之，遍布美国的医馆就成了底层社会人物治伤看病的地方。洪门各大医馆，也凭着口口相传和人拉人，抢占了不少医疗市场，甚至就连针灸和推拿按摩，也会受到不少人的喜欢。

但这些，远远不够。

就像是所有华夏人，目光还都停留在能治病就是有用，质量好就一定销量好的思维误区里，对于资本的力量根本就一无所知。

所以，沈建南就和宋君商量了一个办法。

拍电影。

以电影的形式，用故事性来加强人的记忆感和直观认