第八十七章修行品阶(1/2)
走到林晓面前,陈紫芹这才发觉眼前这个与生人无异的道士,竟然不是肉身,而是元神法身一流,只是因为自家道行极高,才能有所发觉,要是换了一个道行稍逊的人物,恐怕只会当成人家本尊。
不过,尽管如此,陈紫芹也能认识到来人的道行非同寻常。一般人虽然也能修炼出第二元神,但是往往很容易被发现,而且一般也不会离开本体太远。而小南极金钟岛与中土神州相距数十万里,还能以元神出行,不受一点影响的,那就属于罕见的人物了。
这么多年来,陈紫芹也知道自家好友卢妪能将元神寄托到本命法宝吸星簪上,与人斗法不落下风,但是也无法做到元神显形,与生人无异,其实就连陈紫芹自己也做不到。那么来人只有两个可能,一个本体道行法力极高,实属人间金仙人物,另一个就是得有一颗用来寄托元神的宝珠,即便不是天地灵宝,也要功侯极深。但是不管怎么说,来人的道行都有应当至少与自己相差无几,甚至更高一筹。
只不过陈紫芹对林晓还是有些高估了。林晓能用第二元神远行,依赖的不仅是品质极好的万年龙珠,还有独特的修行根本法门——《黄庭经》。
这里就要再说一说人间界的修行阶段了。
凡人经仙人接引,吐气纳息,虚虚贯通奇经八脉、十二正经,视为入道。入道之辈,能飞腾纵跃,但不能御剑飞天,直入青冥。
入道之后,凝聚法力,结成金丹,从此可称人仙。之所以能称“仙”之一字,是因为此时的凡人已经能成为修士,不仅仅寿命高达两百年,而且开始主宰自己的命运,可以有意识地趋吉避凶。所以有一句话说“一粒金丹吞入腹,吾命由吾不由天”。同时修出阴神,可以抛弃躯壳,转世而行。
人仙之后,乃是元婴。元婴者,是修士之精气神以金丹为依托汇聚而成,是阴神与金丹精气合一的产物。此时的修士可以用元婴飞出躯壳,朝游北海暮苍梧。此时的修士就可以成为地仙。地仙寿五百,渡过一次雷劫,就可增寿五百。最重要的是,元婴修成,就已经可以脱去躯壳,飞升灵空。当然这是最弱的仙人,即使功德不少顺利飞升,到了灵空仙界,也要在九天仙府作为侍女、童子服役;如果功德不够或者无人护法,甚至还会招致魔扰,被人打断飞升之路,落得个被人拘役、奴役的下场,后世峨嵋三代弟子石生之母陆蓉波就是这种遭遇。
此时的地仙继续修炼的是阳神,或者说阴神转阳,这个过程中关键的地方就是雷劫。天上雷劫,乃是至大至刚的雷霆,爆裂之余,还富有生机,只要渡过雷劫,阴神中就可以生出一点真阳,待到修士将元神中的阴渣炼化转为纯阳,就可真正与元婴一体,此时的修士就可称之为元神达成,不如天仙境界。
何谓“天仙”?天仙高高在上,身蕴九天清气,最是清贵,不染尘埃。故名“天仙”。实际上就是可以用元神飞升之辈。但此种天仙之辈一样属于天仙中的下品,九天仙府中的各级无品阶官吏,均属于这类天仙。
这类天仙修炼日久,功侯进展,也是可以一步步提升,包括在九天仙府中的官职,可以升到有品阶,并开始掌握实权。
天仙之后,方是金仙。金仙,“金”者,金属,所谓万劫不磨。一般的来说,只要金仙之辈不作死,遭了劫数,或者被更多金仙针对,是不会有身陨之威的。即便被人斩杀,打散真灵,也总有一天能重聚真灵,再次入道,修入金仙,所以自古至今,天仙易得,而金仙难成。
到了金仙,这修道一途才能称得上是真正踏上“修”道之路,而此前的天仙及以下各阶级只能称得上是“学”道。
金仙万劫不磨,才有修道、悟道之事,悟得出大道一角,就算是踏入太乙金仙。太乙者,一也,即开始收束万般可能,今后之路,就只有自己选定的一条,千劫万难,磨砺自己,终究还要看自己选定的道路,能否拨开云雾,看到“道”之真身,此时谓之“得道”。
得道之后,就是一步买入大罗金仙。大罗者,一切伟力归于自身,不假外求。是真正威加寰宇,将自身所得铭刻大道之上的存在,大千世界,动念可知,呼名而至。
大罗巅峰且更进一步,就是混元大罗金仙。动念之间,就可重开小千世界,即便是大千世界,也可以沧海桑田。如果大罗金仙还需依附一方宇宙,那么混元大罗金仙就是“天地朽而吾不朽”的存在了。
只不过在地星人间界,因为上古时代封神大劫的缘故,天地虽大,却再也经受不起金仙以上大能的斗法,故而人间能容纳的顶峰修士就是天仙,至于在人间修炼到金仙的不是不可以,但也就是道行堪比金仙,但无法证得金仙道果和位业,而且也同样发挥不出来金仙的伟力;而且还有一个要求,那就是必须得有功德傍身,(而同时人间有几位金仙,就会有数量相差无几的大魔在世,这也是天道平衡的一种体现;同理,人间有几位大魔,就会有相差无几的金仙驻世)。
林晓太清一脉是属于比较特殊的一脉修士,太清一脉嫡系不仅过去门人稀少,而且往往走的都是清静无为的道路,不到人间危难之时,就不会入世行走,所以一直以来都是其他玄门各派觊觎、拉拢、算计的一脉,因为不管这一脉如何清静无为,只要拉倒自己一方,就会给己方增添无穷好处,至少赢
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