第二百八十一章 刘复下山之鄂焕(5/9)

这就让他在儒家有着很不错的名声。

大儒袁徽在给尚书令荀彧的信中对他十分的推崇。

信中说道：“交趾士府君既学问优博，又通晓治政，处于大乱之中，保全一郡之地。

二十余年疆界内没有战祸，百姓没有失去他们的产业，商人旅客，都蒙受他的好处。

即如窦融保全河西之地，也不能超过他！处理公务的余暇，他还研习书、传。

尤其对《春秋左氏传》的研析简练精微，我曾多次就该书中的一些疑难之处向他询咨。

他都能举以师说，解释甚为详密。对《尚书》他能兼通古、今文，对其中大义理解十分详备。

听说京师古文经学派与今文经学派，各以为是争辩不休，他现在正打算分条论析《左氏春秋》、《尚书》的正确涵义上奏。”士燮便是如此受人称赞。

士燮兄弟一起担任各郡郡守，强力掌管着一州之政，因辖地偏在万里之外，所以威望尊贵至高无上。

他们出入时鸣钟响磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，常有几十位沙门夹在车马群中焚香。

他们的妻妾都乘坐配有盖帷的小车，子弟都有兵士骑马跟在身后，当时他们的尊贵显赫，震服各少数民族，就算是从前的南越王赵佗，也不过如此了。

朝廷在朱符死后派遣张津为新任刺史。但张津行为却荒诞不羁，不久即为部将区景杀死。

荆州牧刘表得知此事后，派赖恭前往接替了张津的之位；

同时派吴巨出任苍梧太守，接替已病死的原太守史璜。

为避免刘表的势力过于强大，曹操控制下的朝廷就赐予士燮有玺印、封号的书信

并且对他们说：“交州地处与中原隔绝之处，南面依江面海，朝廷的恩命无法宣达，臣下的话受到塞阻，得知逆贼刘表又派赖恭窥视南土，现在以士燮为绥南中郎将，总督交州七郡，兼任交趾太守如旧。”

不过士燮也不是那么没良心的人。

后来士燮派遣使者张旻奉送贡品到许都，正是天下大乱之时，道路隔绝。

而士燮没有放弃进贡的职责，朝廷为嘉奖特意下诏拜士燮为安远将军，封爵龙度亭侯。

此后，吴巨与赖恭发生冲突，而吴巨驱逐了赖恭。

建安十五年，孙权派遣步骘为交州刺史，士燮率兄弟归附，而吴巨却怀有异心，被步骘斩杀。此后，士燮被孙权封为左将军。

建安末年，士燮更是将儿子士廞送至东吴为人质，孙权任命其为武昌太守。

士燮、士壹在南方的儿子们，都被任为中郎将。

同时，士燮在吴国和蜀汉的冲突中支持吴国，诱导益州的豪族雍闿叛蜀附吴，被孙权拜为卫将军、龙编侯。

士燮常常派遣使者去觐见孙权，进献各种香料和细纹葛布，动辄就是数以千计。

其他如明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之类珍品。

以及奇物异果，及香蕉、椰子、龙眼之类，无岁不贡。

士壹有时贡献好马几百匹。孙权总是亲自致信，厚加恩赐来回报慰抚他们。

可以说士燮是一个十分标准的军阀，他有办法的时候他就是最大的军阀。

可是当他找不到活路的时候，他会在最快的速度下，找到最合适的退路，并且坚定不移的走下去。

在士燮执政交州前夕，交州的经济、文化相对中原来说还是非常落后。

而士燮为政开明，在他的统治下，交州为当时的世外桃源，居民富庶，安享太平四十余年。

许多中原人也纷纷南下交州避难，带来了先进的生产技术和经学文化，促进了交州的繁荣发展。

士燮热爱学术，治学精微，而且胸怀若谷，宽厚待人，礼贤下士，所以数以百计的中原名士前来投靠他。

其中名望较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人。牟子便是在这个时期，写成佛教要籍《牟子理惑论》。

顺带说一句，这个牟子可不是释迦牟尼，而且牟融，一个靠谱的佛学家而已！

士燮喜爱儒学研究，重视儒学传播，与前来交州避难的儒家学者一起交流儒家学术，著书立传。

掀起了交州儒学兴旺发达的局面，造就了岭南文化史上的黄金时代。

正是士燮的统治和他对教育文化的重视，使得儒学在交趾地区的传播得到了一次历史性的飞跃，交趾成为当时南方的学术文化中心。

可以说，交州能够做到这一步那是真的很不容易，士家能够将一个不毛之地弄成了世外桃源也算是神奇。

只可惜，他的神奇止步于此了，因为投靠交州的那些人物，有这能力的都不想再交州停留下去，他们有自己的雄心壮志。

而留下的那些不过就是清谈之人，还真帮不了他士家称雄称霸！

《三国志·卷四十九》：迁交趾太守。交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱。燮乃表壹领合浦太守。次弟徐闻令领九真太守，弟武，领南海太守。

《三国志·卷三十八》：孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐崖边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。

《三国志·卷四十九》：燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。

耽玩春秋，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：