序章·一(1/2)

世人说天地辽阔，却不知天外有天，地下有地。

凡世间，自是有专注于参透宇宙洪荒的人聚成一派，以有限的能力，探寻无限的未知，自道是参透了风云变幻、时空更替。好比道家。在道家的体系中，天有三十六重，地亦有三十六层。再衍生出“道生一，一生二，二生三，三生万物”等诸理论。然此种种，无非是些肉眼凡胎之辈于未知世界和未知物种的自臆和揣测罢了，浅表之言，难以透析其本质。纵是有人敢义正言辞地号称自己已入仙道，甚得以入主世人遐想中的洞天福地，却也是些初初开阔了些眼界的最低阶仙人的粗略揣测罢了。

再说那三十六天、三十六地，实非是一层层堆叠上去，无非时空交错而已。时空之奥秘，却又涉及更广，更难参透。能看见的，看不见的，重叠的，游走的，飘忽不定的，亘古隐匿的，万般变化，无穷无尽。时空交错时，又会生出如何，便是那看似透晓万物奥秘的上古天神神农女娲之眼界，也未能全全了析，更何况世间凡人？

世人口中的仙人实则并非真的得道成仙，非是经历了重重劫难和考验，终修得仙灵嵌于体内，方可算是得道成仙，否则，顶多算个颇具些灵力的灵物罢了。

仙灵之上，更有力量强者，是为神魔妖兽。此间的兽，却并非凡世间那些糟粕的低等玩物，却是上古时期留存下来的奇珍异兽，甚有上古神祗的后裔也未可知。毕竟洪荒时代，物种分化并未成体系，上古天神甚至比不得现在的世俗凡人，许多大神身上，仍残留了兽形。现如今凡世间盛传的女娲蛇尾人身的形象，只怕还是经重重美化了的，上古天神的模样，怕也只得从这留传下的只字片语中去揣摩了。

且说自上古时代终结，上古的神祗也于所知的时空销声匿迹，唯独留下本存于浩瀚，亦是无形无相，非是有机缘者不能识得。便是那有机缘的，也仅能参出皮毛，却也足够翻云覆雨，搅得六界动荡了。

此间所说六界，便是神、魔、妖、仙、人、鬼，亦是现如今有迹可循的六大空间，纵横交错，却又有相互联通的结界。六界间的相互平衡和纠葛，到了凡世间，便成了凡人口中的轮回往生、修仙问道、通神入魔。

天神灵力强盛，一举统辖了仙、人、鬼三界；魔域崇尚霸道而强劲的力量，万事都以己欲为中心，自是无心关注比之弱小的生灵；妖界原与神、人、魔三界都相通，却因生了些变故，就此隐遁而去。是以，神界的统治地位久久不能撼动，六界面上的平衡，也就此延续了千万年。

再说这空间的奥妙，神乎其神。今日还辉煌热闹，明日却可能裂成无数碎片；又或是无中生有，凭空就多出了一方天地。相传上古神农大神就曾以一己之力，硬生生在人界劈出一片天地，挪作他用；再说那隐匿而去的妖界，也不知生了什么变故，竟也在销声匿迹之前造出一个特殊的空间，紧接着，曾经与神魔两界并驾齐驱辉煌一时的偌大一个妖界便再无踪迹了；还有无数连神魔都无法探得分毫的异界空间，如何运行变换、兴衰存亡，就更是神秘莫测了。

说那妖界隐遁之时，风云变色，六界震动。其势之强，竟可比拟那盘古开天辟地之时的景象。由此可见，盘古因开辟天地而耗尽神力，而一个空间若要从有变为无，也需在现有的时空交错中，硬划出一道裂隙钻进去，于其他时空来说，影响也定然不小。

妖界彻底消失之前，也不知为何，在妖界与人界连接的结界附近，忽然就多出了一个狭小的时空。因此间气候特异，土壤也与人界大相径庭，故而奇花异草丛生，那树木长得遮天蔽日，地上的草木却都能发出幽幽光辉，与那树冠投下的点点阳光相呼应，反倒十分好看。

或是残存了些妖界透出的灵气，加上空间形成之时不慎流落进来的凡间生灵，这时空中也渐渐生动了起来。那些原本属于凡间的寻常生物，吸收了灵气，竟也似凡间修炼的各类灵物一般，成了人形，有了灵力。

又因此空间不似神界魔域一般稳固，所以与人界的出入结界十分孱弱，空间里的生物又有灵气护着，自然出入随意，就连稍稍练过些气的凡人，也可在无意间误打误入。

也好在这空间中时光流逝与凡间大体相近，更使得居住在内的生灵与凡人的相处更加便易了。

千百年间，凡间有不慎来过此处的人，皆为此中的特异景象和生灵惊诧，但因为这空间内修成人形的生灵尚未做出过伤害凡人的行径，是以那些凡人也并未横加恶意。久而久之，凡人便将此处生灵皆当作“妖”，还就着空间内遮天蔽日的树木为原由，给这处空间安了个“郁郁之林”的名字。

时光流转，这郁郁之林中修成人形的妖渐渐多了，是非纠葛也便多了。

那日，忽然从不知什么地方来了个“妇人”，自告奋勇要当郁郁之林的主人。林中土生土长的妖们期初当然是抵触的，但几个回合的较量下来，竟无一人能挫败这妇人，且在其手下能过三招者都没有。于是，这妇人便理所当然做起了众妖之首。对这妇人的来历，所有人都一无所知，只知其叫银穗。

继任林主之后，妇人忽然告知众妖要闭关一段时日，接着便消失了。

整整三年又六个月后，待郁郁之林内的众妖又快要习惯了无拘无束的日子之时，银穗忽然又出现在众妖面前，怀