第三十九章：还施彼身(1/2)

田有纪是个非常自我的人，用时髦点的话说叫“e”，说白了其实就是以自我为中心。当年的事情林田海作为儿子不太好评论，但平心而论，他还是比较能理解他父亲林良天的那种心情的。

“你知道毕达哥拉斯吗？”田有纪两手不沾阳春水，此时却在削苹果，倒着拿刀的手法让旁边两人看得直犯怵，偏偏又不敢说些什么。

“妈，你未免太看不起人了，我好歹也是个上过研究生的男人……”林田海下意识地觉得自己说得不对，但仔细一想似乎又没什么不对，如果他说自己上过大学生可能有些欠，妥容易被女权主义者说成是物化女性，但说自己上过研究生应该很难引起歧义，“尼本那边还有个儿歌呢，毕达哥拉斯，安全today！”

“那是东京燃气……”田有纪翻了个白眼，她不在东京生活，却因为分公司的关系经常去东京出差，经常看到东京燃气的广告，不得不说东京燃气的英文跟毕达哥拉斯的英文名放在一起挺押韵的。

“哦，那应该是毕达哥拉斯h。”尼本放送协会的人比税务局的还凶，只要或者就要缴电视费的梗估计只有岛民们才能体会，而毕达哥拉斯装置的系列少儿教育片，就是尼本放送协会制作的，基本上只要在那边生活过一段时间的人都知道。

“那家伙是数学家、哲学家、自然学家、教育学家、政治家……到最后呢，被背叛之后游学诸国，他悟出了什么道理？”田有纪的脑回路跟正常人不同，所以她才能成就一番事业，而不是像大多数人一样甘于庸碌一生，“能打败神的只有神，如果你想宣扬自己的想法，就先把自己塑造成神，道理、证据、逻辑，这些东西谁在乎啊。”

林田海回过味来了，他妈是看不过那群教徒以根本不存在的神鬼之说来攻击他，甚至不惜采取极端的手段，所以想让他以其人之道还治其人之身，“您说的没错，只有魔法才能打败魔法。”

这个年代造神已经不可取，但是造一尊偶像出来却很容易，这里的偶像不是唱歌跳舞打篮球的那种偶像，而是亚里士多德目的论中的偶像。最好的报复不是扇那些迷信者的耳光，因为耳光叫不醒这些装睡的人，最好的报复是成为他们的神，在他们不愿醒的梦里做他们的主宰。

第二天，林田海就在电视上看到了嫌犯落网的消息，虽然他没见过这人，却从对方的名字力诺巴吉洛上看出了一些端倪。前几天死掉的那个萨瓦托巴吉洛，不是对方的儿子就是对方的兄弟。他唯独不能理解的是，这家伙为什么把麻烦找到他头上，之前跟他们火并的命名是西语区的拉美大兄弟，关他一个穷学生什么事儿啊。

马尔科达达里奥是知道事情真相的，这个老伙计在儿子死后发了疯，并且察觉到了是达达里奥家族在背后搞鬼，他不敢对里奥达达里奥和山多拉达达里奥这对兄妹下手，就把复仇的道标丢在了他的未来女婿身上。顺蔓摸瓜找出凶手之后，他并没有把事情的真相捅出去，而是在手下击毙对方之后称此次事件为狂热宗教份子的袭击事件，因为只有这样功劳才能被他们反恐部门占住，而不是分润给凶案科的同事。

意大力人本就是犯罪的代名词，而且他们对宗教的虔诚也是出了名的，纽约市民很轻易地就相信了官方的说辞。巴吉洛一家乱成了一锅粥，知道内情的人都死了，不知道内情的人则被忽悠得晕头转向，纷纷使出浑身解数撇清关系。

林田海在出事之后立马就被送到了医院，记者们手头只有几张他被包在毯子里送上救护车的照片，所以新闻出来之后，坊间传言他这次伤得非常严重。人都是同情弱者的，一时间中立者都站到了他那边去，甚至部分虔信徒都放下了敌视，《这个男人来自地球》的点击量暴增，话题热度再次被炒了起来。

“这部片子里的龙套都是哥伦比亚大学的研究生，主演更是哈佛大学毕业的博士，现职的大学院教授，也不知道说这片子垃圾的人都是什么心态，看懂了吗就瞎哔哔？”这样的言论以前并不多，但爆炸案之后却一下子成了主流，放佛“看懂”了这部电影就站上了鄙视链的顶端一样。

“这年头讲点真话太难了，一百六十年前的尼采都说上帝已死，这些基督徒还搞不信我就上火刑柱的那套，以为现在是中世纪不成？”在一部分人看来，狂热的基督徒之所以使用如此下作的手段，恰恰是没有底气的表现，真正有底气的话应该摆事实讲道理才对。爆炸袭击的事儿影响极坏，连带着社会上对那些传教的人都不友好了起来。

“别傻了，你跟那些信教的人说尼采，他们知道尼采是谁么？kkk……”不是说有钱人就都不信教，而是信教的人里穷人和少数族裔居多，大部分都没受过什么良好教育，导致大家对这个群体形成了固定观念。

网民们大多是不信教的，毕竟教徒们都去背圣经了，哪有时间上网，所以网络上就形成了一种“大家都支持托尼林”的氛围。只要知道幸存者偏差，就知道有些时候数据做不得数，可股东和投资人们只认数字，于是奈非天的行情在互联网泡沫破碎的下行期逆势上扬，其他有志于流媒体市场的公司也把目光投了过来。

呀吼网的相关高层聚集在会议室里争论不休，讨论的就是林田海和他的《这个男人来自地球》，他们有志于独霸流媒体市场，可投入和产出一直不成