第四十六章 良才美玉(1/2)

铨曹的身言书判，是一个比较复杂的过程。好在，今年富弼精简了流程，省掉了最枯燥无味，也最容易被人主观意志所左右的‘身’式，只是命人检查了一下选人的身体，看看是否有无疾病。

所以，铨试的速度较往年要快出不少。

不过一个上午，便已经完成了大半选人的铨试。

于是，相关结果立刻封档，送到了富弼面前。

大宋，是一个考试盛行的王朝。

做官要考试、转官也要考试，就连选官一样要考试。

自然，有考试就有奖励！

身言书判，尽管只是铨试的序幕，作为一个筛选的程序。

但也是有奖励的。

按照制度，每岁铨曹三院，都会取身言书判的优胜者若干人，上报中书，由中书予以堂除。

虽然每年名额都不多，可能也就三五人。

但，这依然是堪比进士考试一样激烈的竞争。

富弼看着自己面前，堆满的卷宗，他微微活动了一下脖子，然后就开始审阅起来。

作为流内铨的主官，富弼拥有所有的制度内的权力。

自然，也包括了取这身言书判的优胜者。

一张张卷宗看下来，富弼的神色渐渐疲惫、麻木起来。

实在是因为大部分卷宗，都是了无新意。

所有的问答情况，几乎都和格式化了一样，而答案则相差无几。

但他也没有太好的办法，这就是大宋文官，人人保守，很少有人敢拿自己的官职来冒险。

直到富弼看到了一份卷宗，才终于笑了起来。

他拿着这卷宗给自己的副手丁讽看：“丁副使，你看，这相州的僧正，竟能想到以度牒而制番人的道理，值得栽培啊！”

丁讽接过来，看了一下，也跟着笑了起来：“这倒是个妙人！”

在大宋，强盛至极的文官，什么事情都想管上一手！

于是，这僧侣道尼，也难逃文官魔掌。

想剃度对吧？

不好意思，请拿度牒来。

没有度牒的僧道，就是野和尚！

而这度牒，除了考试外，就只能从官府那里买了。

于是，大宋朝廷将度牒当成了一桩生意经营，不拘什么人，都可以买一张回去。

买了度牒的人未必要出家，事实上，如今大宋每年卖出去的上万张度牒，有九成不是僧侣买的，而是商人、官员和地主。

他们买度牒，纯粹是投资、保值的考虑。

因为，大宋的度牒市价一直在涨！

太祖的时候，度牒是白菜价，几乎不要钱，太宗时就能值个十来贯了，真宗晚年，一张度牒起码值钱三十贯。

而在如今，一张度牒的价格，至少八十贯。

于是，只有傻子才不买度牒！

国家也靠着卖度牒，岁入数十万缗，于是也很欢喜。

正因为度牒这买卖太赚钱，所以很少有人考虑将度牒当武器对外使用。

但，这个相州的僧正却在这卷宗上提出了，给一批度牒给元昊境内的番僧，让他们拥有独立建立寺院道观的能力。

这样，这些人就有可能给大宋提供元昊的情报。

即使不会，元昊境内的寺院一旦泛滥，也可以消耗元昊国力，令其自败。

什么叫人才？

这就是啊！

丁讽甚至起了爱才之心，对富弼道：“彦国兄，课利司不是还有一个阙官吗？依我看，这僧正正好合适！”

这就要提拔此人入京为鸿胪寺的官员了。

虽然职位低微，但，却是鲤鱼跃龙门一般的升迁。

富弼闻言笑道：“此等美才，岂能入京空耗其材？去岁，王师败于三川口，战殁者众，官家有意于环庆路为诸将士建一寺观以追福，此僧正刚好可以提点该院，既为将士祈福，又可就近施展才华！”

丁讽想了想，于是点头同意。

两人这谈话之间，便定下了一个人的未来前途。

富弼回到自己的座位，想了想，于是便在卷宗之中翻找起来。

很快，他便找到了所有寿国公点名之人的卷宗。

一个个看下来，富弼的神色渐渐严肃、郑重。

“皆有郡国之才啊……”他合上这些卷宗，内心的敬畏更加深重。

之前，他看这些人的履历，便已经为国公折服。

但现在，看这些人的卷宗，却不仅仅是折服了。

而是彻彻底底的崇拜与敬服！

没办法，寿国公所点名的人，每一个，在富弼看来，皆是有独当一面的能力。

哪怕是哪个他最初以为是开玩笑的僧正官，事实也证明了此人，不仅仅是一个僧正，而且还有经天纬地之能。

度牒之计，足可见分晓。

更让富弼深感震动的是，寿国公点名的人。

有僧正官，有马监，有地方上的监镇，亦有三司的下吏，甚至还有一个伎术官。

这些人都很年轻，年纪普遍在三十岁以下，奇思妙想居多，但基本上都将自己的奇思妙想付诸了实际

譬如，那叫杨武的伎术官，是扬州的绫锦监。

他在扬州管织户的时候，发现很多织户需要十二天才能织好一匹布，效率非常低下。

所以他就想了个办法，和织户们定下契约，每个月只要他们上供三匹布就可以完成任务，剩下所织的布，只需要交给他材料钱，就可以自己自由支配。

于是织户工作积极性大增，每个月居然能织布五匹！

由之，扬州绫锦院的织布产量在一年内就扩大了一倍！