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第12章:道佛之辨(1/2)

“原来大师出自于净念禅院啊,却是不知道那位修闭口禅的了空大和尚,是大师的何人?”

叶凝深深的望着枯瘦老僧,没有接过他的话语,而是一边向他靠近,一边开口说出自己的疑问。

楼观道是道门对付佛门的先锋生力军,对于佛门的消息一向收集的比较多,他自然是知道这位了真大和尚的。

此僧在中年之时,曾立毙过魔道天莲宗主这位宗师高手,有此战绩,便可见此僧的不凡,若将佛门的大小老和尚全部拉出来,此人之武力至少可列在佛门内前七之列!

当下,叶凝悠悠开口,继续说道,“道门贵生,佛门贵死,魔门于死中求生,生中杂死……今日听闻大师此语,便可知大师于佛道已有所成就,足以开辟一方道统,传承百年了。”

了真那干枯的面皮上露出一丝恬静温和的微笑,竟是别有一番特殊的魅力,他也没有执着于先前的问题,而是坦然说道。

“小友口中的了空,正是和尚的师兄,至于开辟道统,和尚已经有了个满意的传人,又何须再将本就短暂的生命浪费在这些俗物之中?”

说到这里,了真微笑着开口询问道,“你我能来到此地缘悭一面,可谓是有缘,小友肯听和尚我说个故事吗?”

“请。”叶凝淡淡一笑,并未拒绝,不论私下里楼观道和佛门的关系怎么样,但他身为下一任楼观道主,至少在明面上该有的礼貌是丝毫都不会少的。

了真和尚苍老的面庞上,流逸出一丝神秘的光辉,他用悠扬的声音缓缓说道:“有人问和尚:‘和尚修道,还用功否!’和尚答道:‘用功。’

又问:‘如何用功?’和尚答:‘饥来吃饭,困来即眠。’于是问者大奇道:‘一切总如是,同是用功否?’和尚答道:‘当然不同,他们吃饭时不肯吃饭,百种思索,千般计较,所以不同也’。

小友乃是楼观道高徒,不知从这个故事中见到了什么?”

“这个故事好像说的是放下执着,知足常乐,自然无为……然而红尘皆苦,五蕴迷心,又有几个人能够超脱红尘而去?”叶凝沉吟片刻后,方才答道。

“这个故事看似有意思,其实也就是说来糊弄人的,至少在这一代佛家的众多“大师”之中,我可没听说过出了这样的人物!”

“若众生都能做到自然无为,既不产生yù_wàng,也不奢求享受。又何来那般苦楚?”了真和尚无奈的轻轻叹了一口气,随后他直视着叶凝的面庞肃容道。

“正因无欲无求太过艰难,所以才需经过生灭轮回,不断积累果报,最终能够超脱自我!”

“生灭轮回,来生果报,此事谁能证明?佛陀?还是菩萨!谁曾真正见过这等人物?又或者说除却被无限夸大的神通,他们的境界似乎并很不遥远。”

叶凝的声音很平静,很淡然,也很自信,似乎他并不畏惧佛经之中神通无量的佛陀菩萨,反而透过一层一层的外相,见到了佛陀的真实境界,自觉自己仍可奋起直追。

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在平民百姓之中,最受的欢迎的乃是佛教;高门大众之中,则道教更受欢迎,至于朝堂之上,那就要看历代帝王的抉择了。

而若是放在叶凝和了真和尚这个层次来说,其实道门比佛门更受欢迎。

一个是因为佛门毕竟是外来之人,时至今日,虽然禅宗初兴,但其中更多的还是外来文化,如三轮七脉、瑜伽术之类的,对于传承悠久的中土之人而言,这无疑是一大隔阂。

而另一个更大的原因,正如叶凝今天所说的这样,论及真正的绝巅人物,纯粹佛门出身的一向很少,即便是如今几乎拥有佛门所有向外开口权的慈航静斋与净念禅院,其实这二者的祖师,都是由道入佛的!

像佛门最原始的洛阳白马寺,至今虽然依旧颇负盛名,但在武林之中,却着实拿不出手,因此此界佛门才会放下屠刀,立地成佛,大肆收容从道门又或者魔门之中叛教而出的进入佛门者,并给予他们以庇护。

若不是有了这个政策,佛门也不能这么顺利的广采百家之精华而成自己之一人!

此外,道门更在大宗师境界之上的那种传奇强者层出不穷,远的不论,先说天师道之祖张道陵、大平道之首张角、抱朴子葛洪、天师孙恩……

由上至下,那等已经初步拥有超越凡俗的手段的强者在道门之中,两只手都难以计量,而在佛门中却几乎没出现过。

此外道门贵生,无数道士追寻仙道,虽然至今仍没有什么真正的成果,但论及延长寿命又或者青春不老之手段,道门依旧高于佛门。

所以,佛门虽然在南朝之中起家,并迅速兴起,时至今日论及势头似乎都要压过道门一筹,但实际上若从那些有传承的老牌势力又或者强者而言,想要更进一步,他们更为向往的是道门!

真正让道门声势渐衰的,从来不是佛门的崛起与冲击,而是内部的互相争斗,以及如天师道等老牌道教势力的几次相当失败的造反之事,严重的影响了道门的声望!

……

此刻看着叶凝那平静得仿若一面镜子般的眼神,似乎可以映照出自己心底最为隐秘的思绪,即便是如了真这等道行高深的大和尚,此刻也不由面露无奈。

这些的确是佛门最大的缺陷,即便是昔日东渡的达摩祖师亦不能弥补,因为达摩祖师追寻的是涅盘升华,也就是偏向

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