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第十四章 新婚大喜(1/2)

看着巨大画卷以及这本日记,祝诚心里却在思量该如何处置魔剑遗族。

今日来此才发现魔剑遗族并没有想象之中那般强大,破城之后那些族人虽然手持武器,但没有一个高手。

想来也是,若他们有无可匹敌的力量早就冲出大山,君临下哪里会在此栖居,总不能全族人都是高手吧,大多还是老弱妇孺。

“还请仙人恕我全族。”慕容成头磕在地上便不再起身。

也因为这一举动,让祝诚有了决断。

“便依你了。不过死罪可免活罪难逃,你族中所有药材我全吃下了。”祝诚言道,他现在需要生机来维持生命,想来魔剑遗族几百年传承应该积攒了不少珍贵药材。

果然不出祝诚所料,库房里存放着大量药材,人参、鹿茸、雪莲也算应有尽有,毕竟慕容华当了好多年至尊盟盟主,搜刮的一大部分资源都运来族郑

祝诚也不怕什么惊世骇俗,当着众人面运转吞功,一时半刻后那堆积如山药材所含的生机,就都被祝诚吸收的一干二净,纵使看模样依旧完整却也只是野草一堆无甚作用了。

“丫头,带你回去成亲。”

归途祝诚则是让火凤背着剑雄与水来,原先有慕容复四人火凤载不下,如今却是刚好,标准三人座。

结婚是件十分神圣而有严肃的事,为此有一整套复杂而又严谨的礼仪。

《五礼通考》有云:自后齐以来,不管子庶民,婚礼一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。

纳采:议婚第一阶段,男方请媒提亲后,女方若同意议婚,男方则备好彩礼去女家求婚。礼物是雁,而且要活的。

用雁是因为雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又有新的解释,雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞之意,预祝夫妻二人恩爱甜美,不离不弃。

后发展到用首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、戒指、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。

问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,即所谓的生辰八字,而后找算命先生测算八字是否相合。

纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方,这一项又桨订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。

纳征:是纳吉后,男方将聘礼送往女方,这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意,数目取双忌单。

请期:送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。

亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

这些形式中有一部分出于社交关系所需,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。

纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接饶“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。

亲迎的季节,一般选在春,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。

婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。

新娘出门前自然需要梳妆打扮,这梳头也是很有讲究,不是谁都有资格为新娘梳头,是得请家庭和睦幸福美满的老婆婆来为其梳头,将她的好运传给新娘。

一梳梳到头,富贵不用愁

二梳梳到头,无病又无忧

三梳梳到头,多子又多寿

再梳梳到尾,举案又齐眉

二梳梳到尾,比翼共双飞

三梳梳到尾,永结同心佩

有头又有尾,此生共富贵

好命婆每梳一下头,便要上这么一句吉祥话,既是祝福也是告诫,从此夫妻同心砥砺同校

新娘子盖上红盖头上得花轿,从那之后红盖头就不能再掀开,只有洞房花烛时等相公来掀盖头。

水来骑着高头大马前来迎亲,他咧着嘴傻笑,就好像做梦一样,突然一下子剑雄好兄弟成了女子,又突然一下子两人就成亲了,水来直感觉底下所有好事都砸到他身上。

“落轿!”花轿落地,水来下得大马掀开轿帘,却不能伸手进去而是抛进一个带丝绦的红绣球,新娘牵着一端走出轿子。

新郎新娘由红绣球系着一同迈入殿堂,坐于正堂上的是祝诚与剑尊。

按这位置应该是男方父母,只不过水来连自己是谁都不知道,又哪来的父母,更何况燕藏锋父母早就死了。

根据男左女右的原则,祝诚理所当然地坐在了左手边,剑尊只好坐在右手边,虽然有些难受但谁让祝诚实力强,辈分高,没听剑雄都喊祝诚爷爷了吗?

“一拜地,二拜高堂,夫妻对拜。”归跪地跪父母,夫妻又互相一拜,即为确定了夫妻关系。

“敬茶!”有丫鬟这时候递上来两杯红色盖碗茶水

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