第六十章:大比事葛氏家议(1/2)

听到王出尘的话，吴毅疑惑道:“存思法门，外神境。”

王出尘似是落寞道:“现在修道界中人大多只知道丹鼎道境界，却是忘了曾经存思道才是修炼的主流。”

吴毅低下头静默不语，像一个做错事的孩子一样。

“存思，又称存想、存神，简称存。存指意念的存放，思指瞑思其形。道经曰:‘存谓存我之神，想谓想我之身。’”

吴毅似懂非懂地点了点头，问道:“存思的对象是任何事物都可以吗？”

“存思对象很广泛，包括存思天象（日、月、五星，云雾）、景物（气、炎火）、人体（五脏、丹田）及神真（身内神和身外神）等。”说到这里王出尘语气有些傲然，但想到如今存思道的现状，叹了口气道:“但存思道于境界划分之上不及丹鼎道远矣，以至连五大流派都进不去。”

吴毅没有纠结王出尘一语跳过的为何存思道不显的原因，因为王出尘又抛出一个五大流派成功转移了他的注意力，吴毅不禁咽了一口口水，只觉得今天的信息量有点大。

看到吴毅窘迫的模样，王出尘浅笑道:“道门五大流派，是指积善，经典，符箓，丹鼎，占验。其中丹鼎派还分为内丹道和外丹道，你修炼的是丹鼎派中的内丹道。”

“可是很多师兄也修炼有符箓，算是符箓派吗？”

“符箓派修士炼就本命符箓，擅长画符驱鬼，符水治病，同时最擅长斋醮法事。上，可通天达命，差使神兵；下，可通达九幽，役使鬼魂；平，可性命交感，神人相同，仙道可期。你再想一想。”

吴毅羞赧地低下头，王出尘似乎觉得语气重了些，遂柔声细语道:“其实各大流派之间都有借鉴，就像很多弟子修炼符箓道，外丹道，但他们的根本还是性命双修，成就金丹大道，其实内丹道之所以能够成为主流与其强大的包容性也有关。”

王出尘的这一番话为吴毅打开了一片新天地，但也让吴毅感到迷茫，就像是原本生活在小池塘里的小鱼被一场大雨冲到了大河，并游到了大海，面对的世界太过辽阔，不知如何是从。

“观主接下来作何打算。”依照常理，王出尘进阶金丹，哦不是，是相当于金丹的存思外神境，进入内门应该绰绰有余。

王出尘霍然站起身来，负手眺望远处的山巅，气势搅动天上云彩，将方圆数里云朵尽数赶走，昂然道:“两年后恰逢真传十大弟子三十年之比，我当一争之。”

虽然不知道王出尘口中的大比究竟为何，但想来也是重要无比，而且此事也是两年后，与他内门真传之争倒是同时，也省了吴毅考虑如果王出尘离开后在道观如何立足的问题。

接下来王出尘又问了一些吴毅修炼上的问题，但吴毅只说了气道修为的进展，虽然王出尘也知道他还修炼了其他功法，却没有对他有所要求，只是在气道上催促地十分紧。

除此之外吴毅还将舒云韵给了他几枚大还丹的事情告诉了王出尘，却没有点明究竟给了几枚，连他自己也不知道究竟说几枚大还丹好，毕竟原本的九枚心魔取了一半，加之法道和力道修炼也需要药力增长，据实说到时拿不出这么多反倒解释不清，只是说能够在仲春前达到四变巅峰。倾城魔妃：夫君宠上天

就是表演了一个似乎是玩闹一般的节目，皇后就赏赐下来一个筑基丹，葛临铭眼红极了，但随之听说葛依依也得到了一枚大还丹后艳羡之色才稍霁，却仍然打听吴毅可有出卖的意思，此丹在手，就是一个隐藏的筑基啊。

葛云逸苦笑地摇了摇头，他哪里知道，但却若有所指地道了一句:“吴毅似乎对小姑有好感。”小姑，即是葛依依。

整个书房顿时安静下来，连一向将自己视为葛氏家主的葛临铭也噤若寒蝉，不满地看了葛云逸一眼，而葛云逸此时早已冷汗直流，后悔自己说出了那一句话。

过了许久，葛玄朗才重重地哼了一声，底下二人顿时感到气血不畅，未必是修为上的压制，还有那股久在上位的气势，“依依的婚事我自有打算，你们休想干预。”

葛临铭和葛云逸赶紧连称不敢，不敢忤逆葛玄朗的意思。他们知道葛玄朗早就有将葛依依配与徐家的意思，徐家比起葛家来说要高上那么一层。

徐家老祖和葛玄朗乃是旧时同道，关系亲近，曾许下儿女亲家之约，但因为葛玄朗没有生下女儿，此事便也作罢，后来葛依依出世，葛玄朗才记起这一事，而此时徐家老祖已经是金丹真人了，本来还担心徐家忘记或是抵赖，但没想到徐家不仅派人回访，更是定下双方成就筑基之日，便是大婚之时。

葛云逸真想抽自己两巴掌，竟然忘记了这一茬，在祖父眼中必然要留下一个不识大体，私心过重的污点了。

果不其然，葛玄朗仍是愤意难平，道:“十五郎在青渠郡似乎建树不多。”言毕，双目有神地看着底下两人。

葛云逸全身像被泼了一盆冷水，从头冷到底，葛玄朗这是要驱逐他呀，十五郎是二叔的子嗣，在族中排名十五，不受家族重视，离开家族的护持，他只会变得像贺威等人一样游走曲全在各土著势力中，其实像葛家这样的家族在当地进无可进后就会选择向外扩展，当然这个过程无疑将会十分缓慢，看贺威的下场就明白了。

关键时候还是葛云逸的父亲出面为葛云逸求来一条生路，“父亲，云逸一时口误，还请父亲原谅，