第两百三十五章 达利特(1/2)

时间一晃就过去了大半年，不知不觉间节又到了，这是黄云章在缅东省过的第一个农历新年。

蔓德勒的生活节奏很简单，为了多挣几个钱，黄云章平时几乎不怎么外出，不是工作就是在宿舍里睡觉，很少有娱乐活动。

不过最近，他交了一个女朋友，生活这才多姿多彩了起来，就连工作，也没有以前那么枯燥乏味了。

黄云章的新女朋友既不是移民，也不是本地的缅族人，而是一位印度人。

说起来，两人的相识过程很简单。

卡琳娜乔普拉是黄云章他们公司新招的一名临时工，主要负责打扫卫生之类的后勤工作。

工资水平只有正式工的十分之一，就这还被那些印度人抢破了头。

有一次，卡琳娜与同事之间产生了矛盾，被众人围攻，不巧被路过的黄云章看见了。

他出于好心，过去帮助了一下对方，然后两人就认识了。

当然了，能够在众多应聘者中脱颖而出，卡琳娜长得肯定不差。

她今年刚满18岁，有着小巧的瓜子脸和一双水汪汪的大眼睛，非常符合大夏人的审美观。

一方算是美女，一方算是年轻有为，用大夏话说，这是典型的男才女貌，双方也越聊越投机。

黄云章很快就通过聊天，知道了事的经过。

原来卡琳娜是印度的达利特，平时在工作中，经常受到同胞们的排挤，他们每时每刻都想把她赶出公司，双方之间的肢体冲突也不是一两次了。

说到这里，就不得不介绍一下印度奇葩的种姓制度。

种姓制度是印度半岛特有的一种以血统论为基础的社会体系，如今已经存在三千多年。

虽然印度官方已经明令废除了种姓制度，但是在农村，这样的阶级制度还是非常常见的。

印度的种姓大致可分为四种，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

前三者为高种姓，是当年入侵印度的白种雅利安人的后代。第四种是印度土著，大多是农民和仆从等。

在这四种种姓之外，还存在着一种就连种姓制度都排除在外的阶层：达利特，也就是所谓的“j民”。

达利特，在印地语中的意思是“不可接触者”。

他们只能从事被印度人认为最肮脏和低j的工作，例如扫大街、皮革加工、洗衣服和捕鱼等工作。

在大夏的古代封建社会，也曾存在过类似的“j籍”，这些人同样只能从事奴婢、唱戏、青楼和工乐等职业。

更夸张的是，因为达利特被称为“不可触碰者”，在很多地方，他们连洗澡都只能在外面洗。

甚至包括他们走路，也要避着旁人，因为他们不能让自己的影子落到路人的上。

印度的各个种姓之间基本是不能互相通婚的，而对于达利特而言，他们只能在内部之间通婚。

因为无论对方是什么种姓，只要与达利特结婚，全家就会沦为达利特阶层。

特别是对于其它种姓的女孩来说，如果嫁给了达利特，那就是全家的耻辱，而且还有很大可能会遭到家人的疯狂报复。

所以印度新闻中，经常会出现的诸如侣私奔或者被攻击的事件，就属于此类况。

最可怕的是，达利特还是世袭制，如果父母是达利特，那么他们的子女以及子子孙孙都是达利特。

在农村，很多达利特人都很难去上学，一个班级里面通常只有一小部分是达利特的孩子。

总而言之，达利特人在印度遭受歧视的现象非常普遍，所以卡琳娜的遭遇也就不足为奇了。

不过如今都22世纪了，全世界也只有印度半岛还保留着这一恶俗。

也许是怜惜，也许是一见钟，再加上黄云章可不在乎什么种姓制度，结果不到一个月的时间里，两人就正式确立了男女朋友关系。

而且就在昨晚，大年夜，双方终于同居了。

大年初一休息了一天，大年初二，按照大夏的传统，黄云章带着礼物，准备去女朋友家拜个年，顺便帮卡琳娜把行李搬过来。

至于自家这边，自己虽然因为舍不得路费没回去，但是他给家里寄了2万块钱，这比什么都强。

从公司到卡琳娜家所在的棚户区，大概有十几公里，政府为了方便印度人上下班，特地开通了早晚两趟班车。

车上很颠簸，本来就不好的路面被拉煤的重车碾的坑坑洼洼，司机师傅小心翼翼地尽量绕开那些大坑，速度一点也快不起来。

大约两个小时后，棚户区终于到了。

其实，卡琳娜在内心根本不喜欢回家，她宁愿待在公司的集体宿舍里，也不愿意回来忍冻挨饿。

在她的记忆里，家里除了排灯节和胡里节，每天的伙食一律是“杂粮”汤面，汤水清澈的都能照出人脸。

她和妹妹胃口小，还能忍受，弟弟阿克谢就不行了，整天饿的嗷嗷直叫。

大夏连自己国民的温饱问题都没彻底解决，更可况他们这些难民。

不过这也比在家乡强多了。

在因帕尔，他们这些达利特是最下等的人，尤其是末世之后，种姓制度再次“复兴”，首先饿死的就是他们这些低等人。

为了活命，全家人不得不翻山越岭，偷渡了缅颠境内，之后又经

过了七八年的奔波，直到前年大夏在这里设省，才终于安定了下来。

但是，这一路走来，他们也永远失去了母亲、一个哥哥和一个妹妹。

临近家门口，卡琳