第三百零八章 成王败寇(1/1)

施密特教授虽然没听明白如来佛和五指山都指的是什么，但也明白他的意思，大概是指他父亲给他安排的道路。

袁媛感慨，“我跟蔓蔓最希望有的就是能有个教授从小指导我们，能走不少弯路。你这是生在福中不知福。”

“嗯，你说的很有道理。现在早过了那个年龄段，以后不会把这样的有利条件往外推，要好好利用起来才好。毕竟站在巨人的肩膀上，才能看得更高更远。”

聊起天来时间过得很快，白马寺很快到了，众人依次下车。

白马寺位于豫州省洛邑老城以东大约二十公里处，北依邙山，南临洛河，创建于东汉永平十一年，也就是公元68年。是佛教传入华国后兴建的第一座寺院，也因此被认为是华国佛教的发源地，并有华国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

阿蒙问起白马寺的“白马”从何而来，不待曹蔓回答，穆林就搭腔了，“据史料记载，有一天东汉明帝刘庄突然梦见了一位高大的金人神仙，第二天刘庄问几个近臣此梦何解，有位大臣告诉他，西方世界有位大神，名叫佛陀，形象与梦中的高大金人一模一样。刘庄便派遣使者前往西方世界访求大神。使者西出玉门关，躲开匈奴的骑兵，踏上茫茫取经求法之路。此时的印地半岛，佛教正受排挤，大量佛教僧侣被迫离开故土，把佛法带到印地北边区域。三年后也就是公元68年，使者与两位印地高僧在阿富干斯坦一带相遇，一同回到洛邑，并用白马驮回了经书和佛像。汉明帝于是下令在洛邑建造这座寺院，并命名为白马寺。”

曹蔓好奇，“为什么不用那两位印地僧人的名字命名呢？”

“我学了这么多年的英语都记不住那么长的名字，更何况不懂外语的皇帝，再说了，也不能拿使者的名字命名，为啥要让民众记住印地高僧的名字？记住皇帝就行了。所以用驮经的白马命名最合适。”穆林解说得一本正经。

几个人边说边走，来到白马寺山门前。

“还挺气派！”袁媛说。“这白马寺三个字不会是当年那个皇帝题字吧？”狂爆神尊

阿蒙大方承认错误：“这倒是，虽然很多已经立宪，毕竟还占有很多资源。”

“咱们不讨论皇帝了吧，你们知道寺庙为什么有三个门吗？很多教堂也是三个门，不知道是不是一个道理。”阿蒙指着大门问，好奇宝宝就是问题多。

“不知道。会不会中间大门走大人物，两边小门是走小人物用的？”袁媛想起来晏子使楚的故事。

曹蔓问：“教堂的三是不是暗合圣父圣子圣灵三位一体？”

穆林问：“那这个寺庙的三个门是不是对应天地人三才合一？”

曹蔓质疑：“我咋记得天地人三才合一是道教的说法？前几天刚在西虎山上看到过，三才合一是道家修仙的法门。”

袁媛不确定地发表意见：“佛教有三界六道吧？什么欲界、色界、无色界的，记得有六道轮回啥的。”

“轮回一说肯定是佛教的。”曹蔓支持闺蜜，“欲戒？色戒？是和尚们要遵守的八戒吗？”

这时候有游客插话说：“这三个门应该是象征佛教‘空门’、‘无相门’、‘无作门’的‘三解脱门’。”

曹蔓和袁媛赶紧道谢。

袁媛也想起来自己读过的东西来，接着说：“不过刚才我提到的欲界、色界的界，不是戒律的戒，是世界的界。我当时读这一段文字的时候，打了个比喻，所以还能记得一些。就好比死后有灵魂，要转世投胎，经过六道不同的门，过去之后，或成人，或成畜，或成厉鬼，能进哪道门，是生前所作所为决定的，上世作孽下世受苦，上世积善来世享福，这个生命就像车轮一样不停转动。”

曹蔓很是吃惊：“无休无止？啥时候是个头？这人头数啥时候会多？啥时候会少？怎么多的？如何少的？不过媛媛啊，你竟然研究过这个？我竟然不知道。”