第四十九章、一阳指(1/2)

几位喇嘛也早就对段思平的所作所为有所耳闻，知道他是一位大英雄，毕竟又是少林方丈所托，也就无可厚非。

他们便说，即便是没有金丝扇，我们也会救助段施主。

玄月沉思起来，他说，这龙虎吟一般人很难习得，大都要么学得龙吟，要么学得虎吟，如此两者兼而有之，实属武林罕见，没想到杨干贞的功夫竟然如此了得。

其他人补充说，这段思平也是武林少有的天才，年纪轻轻竟然习得六脉神剑中的五剑，这吕洞宾也知段思平全部习得六脉神剑，不但不会帮他，反而会害了他，所以留了一手。看来也只有一阳指能救段思平了。

这喇嘛又继续补充说，虽说一阳指很是厉害，但他们几人并未全部掌握，所以是每人只能教其中的一部分。段思平能不能学会，还要看他的造化了。

几人说罢，便依次演示一阳指的妙处。以右手食指点穴，出击可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。

快则变化莫测，慢则细腻如丝，预期说是功夫，倒不如说是飞天舞，更有一番意境。

段思平聪明异常，六人演示完毕，他便记住了所有的细节。虽说这云上飘和袁武雁、杨莜婷姐妹功夫也非常了得，但在这变化莫测的一阳指下，只能领会其中的一点点。

六人全部演示完毕，段思平便上前演示一番。

虽说段思平内力几无，但仍是使得惟妙惟肖，与六位几无差别。这六人纷纷赞许起来。但想到这么厉害的招式，如果被奸人所学，那江湖上将永无宁日。还好这段思平是心胸宽广之人，他们只希望段思平保持下去，造福一方。

演示完毕，这几人就用一阳指为段思平治伤。

前情提到过，一阳指既可御敌，亦可医治救人。所以在此情此景下，他们先教段思平一阳指，再救治他。

这六位喇嘛就将段思平围绕其中，施加内力，助段思平一臂之力。

几番过后，段思平脸色便渐渐红润起来。

其中，段思平问起，这玄修法师的所为，这几位喇嘛法师更是气愤不已，原来，他们是玄德法师无意撞破了玄修法师的阴谋，才遭他毒手，正好赶上你来文成公主的陵园，误打误撞嫁祸给你。

几番交流，原来是为衣冠冢内的七星灯。

七星灯，又名“续命灯”、“招魂灯”，为上古道门法术，“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来，在历史上，七星灯为自己续命的有两人，一人是三国时期诸葛亮，另一人是明朝的军师刘伯温。

“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在中国12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。详见三国演义第104回。

三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。(摘自《三国演义》第103回）

这么一说，段思平似乎明白了这七星灯的意义，如此说来，在大月国中，必定藏有七星灯。

至于为何玄修法师去偷这七星灯，后面的章节再做提要。

临近九月初九也没几天了，段思平等人决定尽快启程回到大理。

返回途中，经大月国，经过被关押宰相的指点，他们也找到了藏有七星灯的铁箱子，并带回大理。没错，就是段思平想尽办法都打不开的铁箱子。也因为宰相的帮助，和段思平的求情，皇上便赦免了他。

算来算去，这段思平离开大理有几个月了。这大理的暮色，却有另一番景象，暮色在夕阳的召唤下逐渐降临大地，却没有带走一丝云彩，远处的群山线条在暮色中变得黯淡不清，大理的黄色与灰色相互渗透，形成一种介于桔色与红色之间的色调。

这一路的奔波，段思平收获颇多，但内心的焦灼让他无从平静，因为马上就是九月初九了。

段思平除了见见思儿心切的母亲，再就是看望已经恢复如初的郑兴致将军。在柴莹莹和玄诚道长的主持下，这里也算是小富即安。

可江湖中人，怎么会让他清净呢。这大理国大大小小的客栈似乎都已经住满了南来北往的客人。少林寺方丈来了，洞庭鱼帮也来了，明月庄园的人也来了，还有其他数不清的各门各派。

段思平是胸怀大志之人，在如此嘈乱之下，仍旧是细心揣摩这一阳指的奥妙。

“是为因果，可谓阴阳，若禀之，其可得法。”

“若不以般若心发愿则愿不成愿。若不以般若心修行则行不成行。是故菩萨欲修愿行要须般若。”

如此看来，这一阳指为何如此高深莫测，跟佛教有很大的关系，段思平深谙此法，没多久内功便已然恢复七八成。不过这一阳指刚在第一层，也就是第九品。

杨莜婷也是许久没有见那深山的老人，她