第二百三十八章 庄子·徐无鬼(1/2)

夹在在锋锐之中的意气，相虺被淹没之前，脑海中在想什么呢？

是在思考如何把眼前的仙人吞而食之？

是在思考如何对太原城进行反攻？

是在思考，这片泽国的未来，如何席卷赵国大地？

是在想着，怎么样对付即将到来的圣人们？

......

不论他可能会做出什么思考，但总而言之，在现实之中，他的巨阙穴已经破裂，妖神气息的运转戛然而止，这一剑彻底把这个“穴位”，把这个点给摧毁了。

剑气的绞杀导致这个位置不可复原，在短暂的重生无果之后，相虺瞪着眼睛，不可思议的看着眼前出现的黑暗。

山危界（精神世界），那只龙子踏足在茫茫原野，亦或是伏身在深山老林之中，那一对熠熠生辉的青白龙瞳注视着自己，在黑夜之中宛如诡异的火炬，带着一种恐怖的嘲笑。

就像是在玩弄猎物一般。

相虺永远不知道睚眦的计较，世间的变化就是由许多人的算计组成的，大的方向被更改，如果没有强大的实力，也没有崇高的地位，那么生处乱世，只能成为任人宰割的食粮。

榆次城外一座丘陵上，身着古老郑国素服的高大女子眺望那撕裂晦暗的剑光。

梁鹊被她没有什么形象的扛在肩头，还处于昏迷之中，但下意识的，不断的从肚子里吐出浑浊的恶水。

开心果瑟瑟发抖，而那个女子望着远处的剑光，感觉到很疑惑，喃喃自语。

“有些像.....”

她的眼神中泛起秋水般的追忆。

说剑人。

那是很美好的回忆，但也是她永远不能重新复制的景色。

落满了尘土，照耀在阳光下，浸没在风雨中，逐渐远去，偶尔眺望一下，便对旁人说，那片天地曾经有过无限美好，山花烂漫，棠梨盛开。

“郑国的血脉不能灭亡，姬寤生先生的后裔亦不能断绝，梁鹊，你做的很好了，相虺那是上古妖神，曾经和纣王，武王交过手，你在他的算计之下，能够在最大限度之中保护好自己的性命，甚至还有同伴的性命，这已经是很了不起的事情了。”

“至于没有救出来的孩子，那并不是你的过错，在这场惊天动地的大水之中，连榆次的都邑大夫，榆次的司寇都殉职了，有些事情，不是人力可以办到的。”

七姑带着梁鹊从这里消失，圣人的威严逐渐散淡在天地乾坤之间，不让其他人见到。

只是在临走时，七姑抬头，看了一眼高天。

云霭遮挡起来，大司命不愿意让这位圣人见到他的容颜，而七姑发出一声意味深长的嗤笑，就此把形体移隐而去。

“神是善的吗？”

“香火有毒，如贪如婪。”

爱财曰贪，爱食曰婪。香火既是财，也是食。

说起来，贪婪这个词汇，最早就是出自于楚国人的口。

《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。”

中原诸国皆以贪婪为耻辱，故而即使有贪婪亦不愿意记于青史之中，然而楚人无此忌讳，他们把人性恶面昭告天下，书写在案牍之中，这里面当然也有他们自己。

大司命见到百万黎民之死，即使他再是心如铁石，此时也不免有些触动与默然。

这并不是楚国的子民，但楚国的子民，曾经也如今日赵国的百姓一样，无助的死于大水之中。

秦军攻楚，不仅仅导致楚都迁移，那场战争更是让一位大贤葬送了性命。

屈子投汨罗江自杀，他是正统的楚人，是楚武王之后，去过庐山，亦在稷下学宫夺过榜首，擅文术，衍神法，被楚国王贵，乃至于南世天下尊称为“楚辞之祖”。

楚国对于神灵谱系的传承，以及赞歌，都是他进行的整理，甚至在其中进行了添加，这使得楚人与神门的联系更加紧密，王室因此而对他疏远，但神门知道，屈子做这种事情，只是想要把神门死死捆在楚国的战车上。

神门终究是圣门之一，东皇太一号称楚国天帝，但事实上，他的神门性质，和其余几位天帝有着根本上的不同。

楚国王室被他操纵，引为傀儡，可如果这个傀儡换成其他王室，却也是一样的！

屈子要驭使神灵，他的赞歌之中，隐藏着最为可怕的枷锁，然而王室想要摆脱这种状况，他们不能忍受继续被神门骑在头上，然而后来秦国攻来的现实给了楚王当头一棍，屈子自杀之后，楚王无奈之下，只有祈求东皇太一相助。

由此，才有了后来黄河改道，长江停流，楚国剑军大破秦军之事。

大司命对于屈子是仰慕的，纵然他的目的是给自己带上镣铐，但这并不影响很多神灵对他的欣赏与赞叹。

“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄....”

大司命低声念诵了两句，使得他自己的心里得到部分安慰。

万千的魂魄没有归处，凄凉的盘旋在榆次的水中。

他要着手把这些魂魄收走，全部引渡到神国乐土之中，在东皇的麾下聆听天钟，在东君的身前叩拜光明。

其中还有一部分，会转生为楚国的子民，这些先天聆听神音的魂魄，在降世之后，每一个都收到了天帝的洗礼，自然诞生以来就具备强大的精气神明，是最好的战士。

这会加强楚国的气运，同样也会加强神门的气运。

更使得他们的香火，越发旺盛。

至于黄泉，当然会失去这些魂魄。

奈何之王会不会震