第九章 大彝神庙(1/2)

“什么人！”那为首之人心惊，暗自疑惑，明明场间所有人都饮了那下了mí_yào的酒。“还有人在，点火抓人！”他当机立断下达命令。

几束火光亮起，谢禹通过案下的缝隙看到一人俯下身子正拎着他的玉佩摩挲。

“大人，人跑了。”那人回复。“黑鸦肆死了。”

“屁，就是日行百里来了也不可能这么短时间内跑出这偌大一室。”一人夺过谢禹的两串白玉。“数人。”

一堆人来来回回，谢禹心中默数。

居然有十一个！

“大人，场间人数俱齐。”清点人数的人说。“要不要检查这些昏迷之人？”

“真是见鬼了。”为首之人说：“还检查个屁，一群手无缚鸡的纨绔，喝酒都容易醉，况且这‘迷窍’？跑了就跑了，带人快走。”那为首之人说完，一众黑衣人便开始背负场间众人离开此地。

谢禹默然，瞥了一眼剑锋上并无血迹，便悄无声息地将剑收入鞘中。以一敌十一个不知底细的对手，他自问还没有这个能耐。

很快有黑衣人负责开始搬动他了。他被那人收了佩剑，抗在肩上。

随着黑衣人飞檐走壁，谢禹很快便被带离了鹿鸣馆。

他出门后看见黑衣人首领正在鹿鸣馆周围布局，看样子是想守株待兔。

可惜他是守不到了。

谢禹也不确定过了多久，可能是半个时辰？也可能是一个时辰，那黑衣人驮着他走进了一个杂草丛生，荒凉寂寥的神庙。二人穿过大庙正院来到那庙堂之中，不出所料，这里供奉着大彝神，而黑衣人也在此放下了谢禹，向身前供奉的大彝神虔诚的合手拜谒。谢禹本想动手，但却担心出手之后黑衣人的同伴赶到，所以抱着既然此时也无法确定公输木玖的位置，那就再看黑衣人们到底有什么阴谋的心态。谢禹又看了一眼大彝神像，开始反过来想这大彝神与黑衣人之间的关系。

大彝神在七国之中通常是以战神的形式来供奉，可这里的大彝却不似战神法身一般弯弓而立，下御驳、睚眦、狴犴、白虎。反而是左执兵戈，右提金乌首。战车下的穷奇、朱厌、祸斗、梼杌俱张牙舞爪，正啃噬着座下骸骨。

这是大彝神的破坏神法身，谢禹曾看过故宋国一位学者修订的《诸国淫祀野记》记载过这两种版本大彝神的不同与由来。

《诸国淫祀野记》中对于大彝神的崇拜起源于不周人。前夏时期他们被称作太古人，其人肤色须发皆白，瞳孔为碧蓝色，崇尚月神鸳娥，认为世间万物皆有灵气，灵气则孕育精灵，精灵会给人带来美好，所以人与自然应该和谐相处。他们性情温和，恬静，与世无争，致力于钻研与万物的沟通方式。太古人习惯穿着衣饰华丽，花纹繁杂都衣服，上至日月星辰下至走兽皆在其内。太古人中负责与精灵们对话的便称为巫觋。当时太古巫觋的地位在整个九州都十分崇高。后因大觋‘鲧’预言“玄鸟落周”而被灭族。神农下诏，将幸存下来的太古人全部降为奴隶，并以‘不周’更其族名来进行羞辱。夏朝自命金乌之后，大彝射杀金乌，遂被不周人所敬仰。

谢禹仔细想了想便对这群黑衣人的身份有了基本的判断。

黑衣人越过残破不堪的大彝神像来到其后方，用手在其裙角稍稍按下，便将其中机关触发...神像下方长方形神台被打开，赫然是一个暗格。随后扛起躺在地下的谢禹并将他带入神庙的隐蔽之所...这是一座巨大的地牢。

地牢十分的复杂。它由大小多处通道，沟壑，牢室结合构成。每间牢室只有一扇铁门，门上开个小口，用作递食与沟通，谢禹仔细地记下每一条走过的路线。

每走过一间牢室，都有清晰的嘶吼声和撞击铁门的声音。

不一会儿，二人便来到一间开着的牢室门前，谢禹看清牢室内部模样...那里面什么也没有，看起来如果被关进去的话只能与冰冷的泥墙铁门作伴了。

黑衣人正要将谢禹从肩上卸下扔进这牢室。

谢禹没有办法，当然不能坐以待毙啊。所以原本还想继续观望的他如今只能出手了。他双手成指，分别按下黑衣人的哑门和风池两穴。

突然背部吃痛，黑衣人便伸手要去抓后背二穴，这下意识的动作使得钳制谢禹行动的双手松开。谢禹借机发力从汉子肩上跳下，平稳地落在地面。

那黑衣人有些惊讶。

“手无缚鸡之力的纨绔，就算是醒了装晕不也就完了吗？嫌自己命太长啦？”那黑衣人并没有立刻拿下谢禹，而是蹲在地上按揉哑门风池两穴，沉声讥笑，声音沙哑低沉，难听地像一只年迈的乌鸦。

“平生最想杀杀你们这种草菅人命的贵胄，大人说不许我等伤了你们性命。”黑衣人把从谢禹缴下的佩剑扔到一旁：“如今你醒了倒也正好。看到了我的容貌，就取你一双眼罢。”说完，他便五指成爪地朝谢禹双眸扎过去。

谢禹双眉微微一皱，左手迅速成掌锁下黑衣人递来的爪手，而右手呈拳重重地打在了黑衣人的左脸颊上。新鲜的血液混着唾沫星子横飞出去，其人犬齿被打断了一节，脸颊骨也向内凹陷。

黑衣人不由得捂住脸吃痛，下意识地挥拳想反击，却被谢禹非常轻松地躲过。

谢禹顺势低腰蹲腿，松开钳住汉子的左手，一记重拳打在黑衣人的腹部。

黑衣人顿时只觉头晕目眩，胃中一股酸意冲上脑门，肠部剧痛