第九十六章 问道儒圣人(2/3)

唤隐隐浮现，凭着圣人留下的传承记忆，他寻踪而来到城内的圣人庙。龙择天进门，突然，圣人庙刚才还游人如织，不大工夫，竟被清空。龙择天来到大殿，坐在气势恢宏的圣人像前，盘膝，双手交叉放在胸前，鼻观口口观心，一瞬间入定。

一道声音如同来自亘古：“择天小徒，你来了？”。

龙择天的对面，一位老者坐在对面。

那老者皂袍青衣，显得干净利索，花白的头发挽着高髻，前额宽大，额骨突出，一双弯月眉毛配上深邃的眼睛，如同深不见底的湖水，清澈深远，慈祥平静，三缕长髯飘在胸前，说不出的潇洒随意。他在对面坐着，却像隔着一个时空，像是缥缈的虚影，又是那般真实。龙择天在它面前，仿佛像是一叶扁舟，在广袤而平的湖面上飘渺不定。而自己，又像浩瀚夜空的一颗星，置于浩瀚的宇宙，渺小而模糊。龙择天坐在此人面前，似乎第一次感觉宇宙之大，天地之广。

龙择天看着眼前人，知道那是他出生时点化他的三大圣人之一的儒圣。虽然，他对道圣更亲近一些，对佛圣更痴迷一些，对儒圣有些疏远，主要是来自前世的芥蒂。但是此刻，坐在儒圣面前，他依然有一种高山仰止的感觉。他觉得自己应该庆幸，三世轮回，一直被圣人关爱，使自己在超凡入圣的道路上，多了很多别人可遇不可求的机会。那么眼下，就是他的一次重要的机会。

“看来你悟出了你的道！”，对面圣人欣慰的是看着龙择天：“果然没有白费功夫，还是跟我说说你悟出的道吧！”。

龙择天仔细想了想，回答：“老师，学生终究还是见识浅薄，让您见笑了！”，说着，将自己悟出的道的口诀脱口背诵出来：“天地有恒，大道无私！私者一时，公者千古！作德心逸，作伪心劳！为世忧乐，君子之志；为己忧乐，小人之志；德者不孤，善者广闻；身正而令，无所不从！生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦。慈悲广济，舍己度人。无边法力，得正菩提。超拔苦难，往生极乐!”。

圣人光环显现，如同大日明轮，辉耀宇宙大千，整个奄城被祥光普照，行人驻足，天地宁静，人们对着圣人庙跪倒在地，虔诚叩拜。

圣人伴着龙择天的诵读，也进入高妙的境界，大日明轮不自觉闪现，惊天动地。圣人似乎发现了什么，一挥手，整个庙宇被祥光笼罩，一道道光幕将圣人庙笼罩其中，令人心生崇敬而不敢靠前。

一道辉煌的结界在一瞬间护住了整个庙宇。

龙择天看着圣人显露的这一手，心中大动：“这才是圣人之力，挥手之间，随心所欲！”。

圣人声音平和而慈祥：“不错，你终究还是将三门学问杂糅在一起，形成了自己得到道法，很不错，不过，这样还是不够的！”。

“请老师指点！”，龙择天虚心求教。

“吾曾徘徊于诸侯之间，以礼教化，以德立法，做《春秋》惧无德之人，设想依靠君主的大德无私教化天下之人，让社稷礼法有度，人人为翩翩君子。但是，终归是高山大海，上下有别。比如有的君王谲而不正,有的公正而不谲，昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁。这些是圣人之德，但是也只唯此而已。终其春秋数百年，一直是诸侯混战之局。所谓弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。究竟为何？察其所以，皆失其本已。何为本？过去我一直认为，是君王失了德政，失掉民心，是以一直想以微言大义提醒天下诸侯，畏民、敬民、福民，如同后人所言：故史笔如刃，罪者功民皆数著於丹书，而以尺为矩，束于后人，以未然之前，垂空文而以断礼义，以正名主义，可知君上经事之责，可知人臣尽忠之义，亦知为人者仁善之本，身所至，名所立，皆为青书言。试图以史书警醒和教化，让后来者引以为戒。但是，现在看来，再多的经史子集，只要民不开化，君不德操，也是无用。我观春秋二百多年，一国之君残暴不仁则国灭，一家之主不仁则家亡，所以，我主张以礼法度化世人，使人人生儿知礼，人人知耻而不作恶。但是看到世人昏庸，私心贪欲无度，再好的礼教也难以控制私欲之心。所以，我想到定礼制，让世人遵守，不守则法度惩罚。”。

圣人继续说道：“你所言天地有恒，大道无私！私者一时，公者千古，乃是天地大道，人心之道。让人明白私心之害，公心之德。但是，人心如何顺应天道？不受天道惩罚？此为万古疑惑也。公者，应天时地利，顺应大道无私，提倡仁爱，关照身边的人，而自己只需很少一点而已；私者，违抗天地之道，将天地都视为自己的，恨不得贪天为私。两者大不同，天道截然。所以，你掌握了天道之存，还是要将天道演化成天下众生都能接受的法则，这就需要的功夫了！”。

“老师，我如何才能将我的天道之法授予大众？”。

“著书立说，让法则传播！”，圣人说着，拿出一杆黄金巨笔，又拿出一张一尺大小的金色纸帛，说道：“著书立说不为流芳百世，只为将你的天道之法传于众人，让他们感到无私的力量是何等的巨大，等到天下人有哪怕三成的人群领悟了你的天道之法，舍己为人公而忘私，则大道可期，天下可期，公者千古才不会是一句空话！”。

龙择天看着