第26章 变革的种子(1/2)

李承一路偷偷下了山，然后将山下的几个村子都扫荡了一遍。为了安全考虑，李承并没有出现在村民们的面前，而是乘着村民们下地去干活了，从他们家用碎银子换走了家中的一些日常器具。比如陶罐，锯子，凿子，绳子，布匹等物品。一天下来，李承跑了四个村子，平均每个村子只拿了两到三个东西，甚至李承还发现了一个类似于铁锹的东西，也被李承给“买”走了，最后这些东西都是李承装在一口大水缸里面带回了山洞，而“购买”这些东西也将自己身上所有的碎银都花完了。

回到山洞后，李承继续着自己的装修大业，有了今天置办的这些工具，李承工作的效率高了很多。在山洞的石壁上给自己凿了一些石台，给自己建了一个小土灶等等就不一一细说了。

虽然现在是冬天，食物的保质期会长一些，但是毕竟不是长久之计，所以李承饱饱的吃了一顿烤野猪肉后，做起了烟熏猪肉。同样在制作的过程中，有了真气的辅助，事情也变得非常简单，直接需要简单的在手上包上一层布隔开火焰的热辐射就能够用手拿着猪骨头烤制，真气能够准确的知道熏制的情况，即使是李承这种没有经验的初哥，在尝试了几块后就积累了足够的经验，很快将剩下的肉食都熏制完成。

李承一边熏制，一边又开始琢磨早上的问题，为什么在深山老林里面真气的积累速度会高一些。

对比来，对比去，李承得出了一个推测，那就是跟高级生物的密度有关。

李承根据自身修炼的经验知道，以前即使自己没有运转内功时，也是会有天地元气流过自己的经脉变成了真气，但是同时自己体内的真气同时也在不断的散逸最后还原回了天地元气，而散逸出去的真气量是要超过自行转化吸收的真气量。那么李承有了一个大胆的假设，对于没有修炼的普通人来说，散逸出去的真气量反而是要略小于自行转化吸收的真气量。这中间的差额就是人体自发的吸收的量，用于提高身体机能了。这点能够和李承在这个时代的所见以及所知的历史记载相吻合：在宋朝前的朝代，史书记载有最高大的民族是汉族，身高在一米八以上的汉人非常的多，这点可以从战国的魏武卒，秦朝规定一米八以上才算是成年男子，汉朝法律规定一米八以下算作侏儒（目前李承所在的春秋版汉朝的法律也是这么规定的），唐朝的重甲步兵陌刀军，宋朝的背嵬军等等，结合当时糟糕的营养条件和医学水平，由此可以推测，真气对于激发人体的机能的重要性要远远超过饮食，这很可能就是在李承穿越前的世界，更加科学合理的营养以及医疗条件依然不能将全民的身高恢复回秦汉时期的水平。

“原来如此，难道这就是古武真正的起源吗？”李承越想越觉得有道理，这个猜测和古武的基础内功相比，只是一个是被动的，一个是主动的而已，“那么我的第一版神识功法为什么失败的原因也找到了，真气是带有精神烙印而天地元气是没有的，当我的真气侵占了探查对象周围空间足够比例的天地元气时，探查对象因为不能吸收带有我的精神烙印的真气，使得自然吸收的天地元气量不足，从而引发相应的不适感。这就等于变向提醒探查对象有人在探查你。”

“按照这个理论，除了人类，所有含有精神力的生物应该都会具有这样的特点，那么我本来打算的捕杀山上的大型动物，既可以清除风险，又可以从侧面验证我这推论的正确性。”自从李承白天杀死这头野猪后，就一直担心山林中还有其他的猛兽，如果趁着自己不在山洞的时候进来糟蹋一番，留下一些排泄物做纪念。。。光想想就让李承心中发毛，所以先下手为强，全部宰了再说。

于是之后嵩山里面的大型动物就遭殃了，什么豺狼虎豹，熊狐鹿猪，统统都没有逃过李承的毒手，花了两个月的时间，李承将嵩山少室山范围内的所有中型及大型生物统统干掉了，既解决了居住地的隐患，《降龙十八掌》和《浮光掠影》御使的更加圆熟，又验证了自己推测的正确性：在李承大量清除了山中的大型野兽如老虎、熊、野猪、鹿之后，李承修炼内功的速度又增加了。于是李承将打击范围还扩大到了中型体型的动物身上，虽然这么做会引得一些环保人士的诟病，但是李承也顾不得这么多了，尽量为自己争取更高的条件，早日达成先天境界才是李承目前需要关心的事情。再加上如今生态水平非常好，自己带着嵩山的这一段时间可能会使得小型动物数量猛增，但是随着自己的离开，这里丰富的食物自然就会吸引远处山里的食肉动物过来，过不了这里就会恢复成原本的生态系统。

在这两个月的时间里，李承除了捕杀动物外，还给自己挖了一个贮冰的地窖，一个存储熏肉以及皮草的地窖，顺便用挖出的土给自己的山洞外堆了一个掩藏用的土坡，重新打造了一个暗门，方向朝向悬崖边，位于视觉的死角。

刚开始捕杀动物的时候，李承不知道怎么剥皮处理，就将一匹狼、一只狐狸等皮毛值钱的动物打成重度内伤后偷偷丢到山下猎户家附近，然后偷偷学习这些猎户如何处理猎物，觉得自己将手艺学习的差不多了之后。李承还扮成路过的逃难猎户，背着一匹猎到的狼到隔壁太室山的太乙观中换过一次蔬菜、食盐、硫磺和一些杂物，顺便帮这些道士处理狼皮