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首页 >> 如意天魔 () >> 第一百三十一章 问心?问行?三观不合(上)
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第一百三十一章 问心?问行?三观不合(上)(1/2)

“阳间县令误会了!”上首的关帝神抚髯笑道:“周边几个县城的城隍阴神多受妖魔攻打而陨落,为了填补空缺,我便择选了几个将要寿终的书生,考试一番,好安排他们去就任城隍,也好庇护一方百姓安危!”

“原来如此,倒是我多心了!”吴子清朝殿中考生一看,果然见都是书生,看打扮有的是童生,有的是秀才,至于举人倒是一个都没。

童生是一乡之才,由乡老推荐,秀才是一县之才,通过县试才能称之为秀才,举人却是通过府试或是州试才有的功名。

一县城隍,招录秀才已经有些破格,更何况举人、、、

按法理来讲,这关帝神有些逾越,只是如今天下大乱情况特殊,吴子清又是个实用主义者,只要对百姓有益的,他一般都不会拒绝,因此对这逾越视而不见,反而是冲关帝神拱了拱手,示意自己鲁莽。

得到吴子清的恭维,关帝神十分高兴,命最下属的一个鬼神朝下挪了一个位置,大笑道:“难道阳间县令此来,倒是我阴司的荣幸,还请快快上座,看一看这诸位考生的答卷!”

“好!”吴子清点了点头,也不心虚,就这么直直的走上去,坐在关帝神的下首。

吴子清不介意,倒是把吕岳气的不轻,你比城隍还大半级哩,怎么能坐在他下首,这不是自降身份么,你自降身份,作为你老师,我都带丢脸的!

不过这里是城隍殿,这关帝神的地盘,不易起冲突,吴子清一个堂堂心向朝廷的官员都不介意,自己一个西贝货又愤怒个什么劲、、、

这么一想,吕岳也就解劝开自己,借助天魔旗朝周围看去。

接下来发生的事情与《聊斋》“考城隍”中的情节相差不大,关帝神颁下的试题同样是“一人两人,有心无心”这八个字。

殿下考生各抒己见,过不得片刻,各自写完交卷,吴子清因为是客人的缘故,大家便也将试卷传递给他。

吴子清特意将试卷放低,好让吕岳也能够看到。

这些试卷中,最出色的就是宋熹和一个叫张生的卷子,不为别的,这两人的卷子条理清晰,讲述明白,只是观念相左,宋熹的卷子讲的是一个人做事,要无愧于心,其中最具代表的句子就是很出名的那句“有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚!”

张生的卷子却借用了孔老夫子子贡赎人和子路受牛的典故,强调问迹不问心!

简单来讲,就是做好事就赏,鼓励大家都来做好事,做坏事就罚,给做坏事的人提个醒。

吴子清本来也就看看,可等到满殿鬼神都称赞其宋熹的卷子时,吴子清却恼火起来,他是干实事的人,别的都不看在眼里,若是按宋熹的理论,早该自绝以谢天下,可他要是自绝,淄川县这十万百姓谁来管?

是全部杀死?还是放归山林,让他们继续做流民,强盗和山贼?

上首的关帝神听下面鬼神议论,颇为满意的点头,手里捏着宋熹的卷子,刚开口说让宋熹去当城隍,宋熹还没说话,吴子清却猛地站起来,大声道:“城隍,吾觉得此举不妥!”

听到城隍这两个字,关帝神眉头微皱,有些不喜,却耐着性子道:“阳间县令这是何意?”

“我是何意!”吴子清以吕岳为后盾,胆气大的没变,冷哼道:“且不说你只是区区县城隍,即便你是府城隍,也没有资格代替天子册封神灵,以我之见,即便真要册封城隍,这张生也更加合适!

什么有心为善虽善不赏,有心为恶虽恶不罚,不就是讲究理学修心么,修心去练仙道,做什么城隍啊,城隍可是要做实事的!”

听吴子清这话,关帝神一张赤脸几乎都要变成黑色,仙道那有神道来的高高在上,位高权重,一个小小的县令居然敢在自己面前撒野,关帝神早就怒火汹涌,但顾忌刚才反击自己的金光,努力克制着自己寒声道:“阳间县令,这是我阴司之事,有我坐主,此间事了,你也该回去了!”

“要我回去也行,把他让我带回去!”吴子清指着殿中茫然的张生道。

“此人天寿将近,当归我阴司统辖!”关帝神更怒,人间主阳,阴司管理鬼物,这县令也太不地道了,什么情况都伸手。

自己做关帝神,手下也缺能干实事的人,这个张生嘛,虽然和自己三观不同,但在手底下做个鬼吏做到死,帮助自己治理鬼物,也不负他的能力,这是如何都不能放的!

吕岳是能通过天魔旗和吴子清交流的,之所以没有制止吴子清和这关帝神闹僵,原因便是吕岳和吴子清,乃至于张生的观念是相同的。

问心不问行?

那自己这个道标又该如何自处!

道标的培养程序便讲究多劳多得,干得多给的多,每个道标想的都是斩杀更多的妖魔,以收获功德精进修为。

要按关帝神这些玩意的观念,因为自己有心诛杀妖魔,就不该给功德,那还搞个屁,谁还当道标啊!

这厮是要与诸天万界千千万万,道标这个整体做对啊,这如何能放任!

“天寿将近,这不还没死么?”

吴子清在吕岳的授意下冷笑:“你一个城隍,莫非还敢草芥人命不成!

说着话,吴子清将手一指,腰间天魔旗入匹练一般飞过去,卷住张生的魂魄便收了回来。

张生的魂魄一接触天魔旗,便被吕岳牵引,一同落入天魔旗的真灵空间中,怕丫坏事,吕岳还专门大

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