一百四十六章 墓中墓的八门之位(1/2)

九曜不是本国原有的天文术语，是在隋唐时期随着印度佛教密宗和婆罗门教传入汉地的。火然

而北斗九座星辰都有自己的名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、阳星、摇光星，洞明星、隐元星。

由此位布阵便见是隋唐之后的手法。

一道思绪在宁裴山脑海中一闪而逝。似乎曾经在某本道书的残章中听过一道以九曜星辰为阵眼的布阵之法。

只是手法不太记得了，而名字宁裴山却还有些印象。

九曜裂天祭兆镇祟阵！

这是道法秘术里的九曜裂天祭兆镇祟大阵！

宁裴山心中大惊，连脸上也出现了骇人的神色！

怪不得要用上活棺生祭的手法，除去自己所躺的那座棺椁，另外那七座石棺宁裴山是检查过的，内里均躺着一具道士的尸体！

这七名道士怕是自愿成为生祭的活人！

加上自己，便是八位献祭的活人。而目的只是为了镇压住这第九座棺内的活物！

镇祟大阵早已失传，可宁裴山不由想到了一个近似的镇压手法，同样是以活人为祭，而世人也稍微知晓一些它的恐怖名讳！

那便是“死人灯”！

这手法也是有些年生了。

若放在现在，也只是在二十四门内有些懂行的人知道。

许多年轻的后辈别说见过，估计连听都没听过。

此法起源大抵是元宋年间，道士发现尸身阴魂不散、怨念极重，便以自身躯干为符咒，在全身画满了定魂咒后，服下丹毒后随尸一并躺入棺木中，与尸同葬，目的是达到用自身的阴神镇压妖鬼的效果。

以身施法大抵都是如此的，放在现代便是偏执一般的邪教，可落在当时却是天地正道的大无畏手段。

而这九曜裂天祭兆镇祟大阵相较之下，便要厉害许多了。

它是以星辰运转之术与生祭之法，引动天地罡气合力镇压妖邪之阵！

而眼前这副场景不仅用上了九曜裂天祭兆镇祟阵，甚至还选了风水极阴之地，积国力而修建了一处墓中墓，惟愿以至阴之力协同镇压此物！

想到此处，宁裴山整个人都不好了。

他连忙上前在棺内查看，如方才在上方所见的一样，黄稠铺在棺底的正中位置上，的确有一处被重物长期压制形成的印记。

大抵是一件长约三尺，宽约一尺的正规样式的重物，看着轮廓样子，倒有些像是一方锦盒。

整个棺身上都未有提及，全都是镇压的法咒符文而已。

这大小的模样，锦盒内是装不下一副人骨。

有些像是什么器皿、法器一类不太大的物件，可内里装了什么，宁裴山实在猜不到。

宁裴山眼角微颤，这东西怕是被魏文宇从内里取了出来带走了！

他到底想干什么！

眼下这一些都太过诡异和恐怖，魏文宇不过是报自己杀他前世之仇，用上了这等手段，哪里是他魏文宇能降得住的！

此等邪祟出世，整个世道都得遭殃啊！

宁裴山现在心下一边是担忧姜欢愉的安危，一边又开始为这世道上将出世恐怖的灾祸而不安胆寒！

眼下，宁裴山已经不知道自己到底能不能保住姜欢愉了，这种恐惧感袭来在他的心中不断的扩大！

宁裴山已顾不得多想后面的事，他只想以最快速度将姜欢愉带走，赶在邪祟还有被魏文宇这个疯子将其放出来之前！

空气中依旧弥漫着柏木的焦油香，可内里还混杂着一道属于自己特调的柏竹香的味道，这味道就如这棺木中的香料一样，短时间内是不会消散的。

宁裴山向周围看去，虽然目之所及什么都没有，可魏文宇一定将姜欢愉带到这里来过，否则是不会染上这等味道的！

潭底是死路，只有八块石碑立于四周的石壁上。

石碑附近的墙壁都是被刻绘上符咒的石板布满了，仿佛八块石碑是直接嵌在石壁上的。

可宁裴山不由走近细看了几分。

八块石碑是属于原来陵墓里本来就有的东西，而墙壁上那些符咒的石板是后面改造墓穴时候从新贴上去的，不管是材质，还是上面的刻绘文字都是不一致的。

石碑约有成年男子的高度，上面密密麻麻刻着一些独特的符号，不像是什么宗教或宗族里特有文字，倒有些像是图画的意思，可碑文是用的是阴文刻绘，笔力不深，经过活水的冲刷浸泡，早已模糊不清。

宁裴山目光微闪，此处八块石碑，而上却有北斗七星，如此便只能对应一说，那便是八门遁甲！

宁裴山心中猜想，可他并不确定。下面的陵墓连修建的时期都不知道。易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。说句不当听的，这个陵墓存在的时候，有没有这些人都不知道喃。

可心中又有些犹豫，就算当时没有，这些东西也是原本就存在的。或许自己可以姑且一试其他的办法。

宁裴山挨着一块一块的石碑摩挲而过，细细打量着上面的差别。

终于在一处石碑前，宁裴山停下的脚步。

手中的长明灯在地面上照了照，泥地上隐隐有些足迹，却不似旁在周围打转，有些甚至入了石碑之下，只剩下半个足印！

这等是万分不可能的事，只能说明此处的石碑是可以移开的！

将长明灯在石碑上又照了照，借着反光，宁裴山发现在光滑细腻的石碑上落着几枚指纹