第二百四十五章 不朽根基(1/2)

“那你能感受得到自己力量的来源吗？”

元清微问了一个很重要的问题，真灵的力量倒地源自于哪里？

“自生自成！”

虽然对于度厄可能给出的答案，元清微已经有所预料，但真的听到自生自成这个词语的时候，他还是十分惊讶。

自生自成其实是仙道修行理论当中一种非常高的概念，是仙道追求不生不死的不朽基础。

按照仙道的的宇宙观，气为天地宇宙的根本，先天为炁，后天为气，长生不死之道的核心，就在于先天虚无一炁。

道经有云：夫炁者，先天而生，后天为气…出太易，见太初，形太始，质太素，于太极微分，生阴阳两仪…是故先天一炁者，宇之基，宙之源，神之根，形之本，体之载，万物之……

简单的来讲，仙道理论，认为宇宙在太易之初，无垠虚无；太初的时候，无中生有，衍生出炁；在太始的时候，炁有了形这一概念；在太素的时候，有了质这个属性；等到太极的时候，便开始演化成为气，衍生出无穷无尽的状态与属性，这一过程，也就是人们常说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

而前面又有说到，仙道修行说白了就是混元太极、两仪三才、四象五行、六合七星、八卦九宫，天干地支这个框架内打滚。

说的明白点，修行界的修士，在天仙境之前，一切驱使的力量都是太极之后的阶段，而天仙境界，也未必超脱了太极时期。

说的难听点，太极时期之前的元炁，从某种意义上来讲，属于仙道先辈的一种遐想，是否真实存在还另说。

而哪怕却真实存在，自生自成，也是代表了太易和太初的阶段。

这种东西，对于主世界而言，尚且遥不可及，低于主世界的仙神世界，又怎么可能涉及到这种等级的能量？

“我也不清楚，起码在清微宫中，我的依旧能够感受到丝丝缕缕的元气从我的真灵之中流出，甚至……”

度厄皱了皱眉，有些不确定道：“我感觉在清微宫中，这种流出的速度，还有所增强！”

“有所增强？”元清微呆滞了一下。

难道说，度厄道人的这种变化，还和清微宫有关？

元清微压下心中的猜测，又道：“道友，你现在寄托的三火流光钟乃我手头的护道之宝，平日被我放置在我开辟的一处虚拟天地之中，不知道你现在是打算如何安置自身？”

“虚拟天地？”度厄面上露出一丝丝的诧异。

虽然不是很清楚虚拟天地的意思，但根据元清微在仙神世界施展的一些力量，以及对于名词表面意思的理解，他还是大概弄清楚了虚拟天地代表了什么，想了想，度厄就是拜托道。

“原本我还担心自己现在这样的状态，转世重修后，也不知道会不会被轮回抹去感悟！既然道友已经是一界之主，那么不知道，道友你的世界当中，能不能容下一位天人？”

“道友愿意加入，我自然扫榻相迎。”

二人又是聊了两句，元清微就是将三火流光钟连带度厄，一起送入元始界虚拟大日之中。

看着在虚拟大日内慢慢吞吐元气，凝聚自身天人之身，顺带淬炼三火流光钟的度厄道人，元清微闭了闭眼，仔细回忆刚才二者的交流。

对于度厄道人的说法，元清微是保持着怀疑的态度，但不可否认的是，真灵自古以来都是修行界很难研究透彻的一个东西。

而度厄道人的说法，也确实是给元清微指出了一个研究的方向。

因此，双方在简单的交锋后，就是勉强达成了一个协议。

元清微留下度厄道人，但作为交换，度厄道人将被元清微赋予元始界第一天人的身份。

这种处理方法，同刚才仙神世界不动和尚等人叩拜元清微，使其成就帝君位格的做法十分类似，都是借助名和形，锁定一个人的概念，以此对其进行锚定和束缚。

当然，这种手法也不是真正万无一失的束缚，却是双方都能够认可的一种方式。

仔细观察了一下度厄道人的变化，元清微留下三才观运镜和几道监控程序后，就是开始思索自己接下去的动作。

话说，这次回到仙神世界本身只是一个意外，元清微最开始的时候是准备依靠天地胎膜和建木的气息，寻找一个适合他研究神裔和神道体系的高等世界。

毕竟，神道体系同世界联系最为密切，也最适合研究天地之中的种种隐秘，对于元清微开拓自身道则法理有着很大的好处。

但他没想到的是，自己第一次选择靠近中央十二个蒲团的降临，会这么倒霉。

借助天地胎膜和建木寻找新的世界，竟然是一个完全受到神祇掌控的世界。

不，或许应该说是完全由神祇衍生出来的世界，那个世界本质上没有独立的天地意志，也没有独立的物质元气，一切的一切，都是神祇孕育而出。

最初的大地源自于混沌，而大地本身就是那个世界的大地之神。

大地之下的黑暗和大地之上的天幕，代表了两位相辅相成的古老神祇。

黑暗下方的深渊，以及创造万神万灵的神光，又是两位古老的神圣。

五位至高的神祇，又是演化出两条不一样的神系，一者偏向于执掌大地和大地之上的自然概念本身，一者则是偏向于执掌大地之下和各种自然的运转概念。

互相交织，互相独立，形成了庞大的神系，笼罩着整个世界