第一卷 筑城 第七十九章 中秋夜宴图 （已校对）(1/2)

庆祝部落第一座正式建筑落成的篝火晚会正式开始，此之前王天进行的一番主旨讲话。

“最近大家都辛苦了，在大家的努力下我们一步一步的达成了一个一个的目标，大家再加把劲，等到围墙也正式落成，就要轻松许多了。

“接下来大家开吃，祝大家好胃口。”王天也不再啰嗦：“对了，砖窑留守的几个人，别忘了给他们把食物和汤锅都送过去。”

“直接拿食物和盐就好了，砖厂那里还有很多烧好的陶器没有拿回部落来，还是我去送吧！”黑子接过了话茬。

“等等，让几个成年人一起去送，多带一点魔芋豆腐给火二，她牙口不好。”王天嘱咐着。

虽说有拒马保护，下夜之后让一个小孩在外面行走，还是不放心。

之后自有首领老大去安排，篝火晚会正式开始，巫一人坐在第一张“大餐桌”的领导位置上，左右两边是部落的四大巨头。

两排长长的餐桌中间，放着一排排大陶盘，里面堆放着满满的鹿肉和猪排，煎炸得金黄娇嫩，一个个脸盆大小的陶盆里，装着满满的魔芋豆腐炒肥肉，一看之下让人充满了食欲。

众人从橱柜上各自拿起自己的大海碗，排队依次打来加入鱼腥草和各种野菜的鱼汤，鱼肉被炖得稀烂，汤水泛白已经分不清哪是鱼肉哪是汤。

部落里的女人们又用汤勺给每人分来一小盘折耳根，部落里现在吃饭，都是众人自己拿取食物。

现在部落获取食物相对容易许多了，但巫也没有让他们每餐都使劲的造，每天都像今天这样吃，那是不可能的。

众人看着这些丰盛的晚餐一个个也都是垂涎欲滴，却都没有先开动等着巫发话。

由首领和几大巨头优先取食的地位高低体现方式虽然已经取消，但方桌文化以及众人的座位次序排列却代替了这一点。

这是有必要的，也是必然会存在的，而对于巫邀请王天和自己并排而坐的建议，王天却并没有答应，出于对巫和首领的尊重，他选择坐在了首领的下手边，挨着他而坐的是火一这位老人。

荣誉和权力需要体现，中华的尊老爱幼现在也应该进行提倡。

巫见众人都在等着他，也不发话，站起身来，头上戴着那象征着巫身份的插着锦鸡羽毛的帽子，举着拐杖，在新落成的凉亭内跳了一段驱魔舞。

之后晚上的宴会正式开始，众人一个个两手抓着肉块，嘴里咀嚼着肉食把嘴巴凑到海碗边，呲溜呲溜的喝着汤。

偌大的观景台上，除了小孩的打闹声，就只剩下众人咀嚼食物的声音。

“这个…有点冷场了吧！”一点气氛都没有，王天心里嘀咕着；作为后世的社交之星，活跃气氛那是他的长项。

他也先不说话，让众人先吃点东西，垫垫肚子。一会儿之后站起身来，向众人宣布了他的众乐乐方法_摔跤。

作为一个篝火晚会，怎么能够没有摔跤这项运动呢？但部落的众人却是听得一头的雾水。

“天子，什么是摔跤。”人们好奇的问道。

“摔跤就是两个人进行比试，把对方放倒在地上，如果一方的双肩着地那么立刻就判定他输了。”

“把对方绊倒可以得一分，逼迫对方到边缘踩线可以得到一分，将对方摔出圈外可得两分，给对方一个过肩摔能得三分”

王天开始制定摔跤的规则，然后又详细的进行解释，最后众人都明白了，一个个跃跃欲试的样子。

“等一等，我还没有说奖励和惩罚的措施呢，”王天见已经调动起众人了好奇心和积极性，他决定来个彩头助助兴。

众人一听有奖励，双眼冒光，一听说输了要被惩罚，又开始担忧起来。

“比赛的时间三十个满十，也就是分成三场，每一场数10个满十的数，比赛过程中由巫担任裁判，如果连续两场获胜，第3场就不用比了，如果能够一下让对手双肩着地，那么也就直接获胜！”王天继续说出规则。

他这是寓教于乐，部落里的众人很多人连满10都数不过来，大多数人也只能数到十根手指头的数，10个满十的数大部分人分得清，却不能连在一起数出来。

他想用这种方法，看看能不能让众人认识100个数，成人与小孩一样寓教于乐的方式更利于接受新的东西。

他让众人先吃着喝着，找来一块大石板，用石灰做的粉笔在上面写下1~100个数字，写的当然是阿拉伯数字。

阿拉伯数字其实是古代印度人创造的，大约在公元7世纪的时候，这些数字传到了阿拉伯地区，之后又由阿拉伯地区传入了欧洲。

西方因此称其为阿拉伯数字，这种说法一直沿用到后世，传入我国的时间大约是13到14世纪。

由于我国古代有一种数字叫“筹码”，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在我国并没有得到及时的推广运用。

为了避免同众人解释，王天只得厚颜无耻的将它的发明权冠名在了自己身上，并且将其起名为_天龙数字。

由于王天这个穿越者的存在，这种方便的计数方法以一种全新的方式出现在了新石器时代的文明之中。

在之下，弄清楚了摔跤规则的部落众人，一个个熙熙攘攘都兴奋的摩拳擦掌起来。

“大家静一静啊，我还没说怎么奖励和处罚呢！”现场一下安静了下来，王天趁机公布奖励和处罚的措施：

”赢的人，奖励鱼汤一碗，”众人一下