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首页 >> 千古圣雄王阳明之悟道 (缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲嫷鍚呴梻浣瑰缁诲倿骞夊☉銏犵缂備焦岣块崢杈ㄧ節閻㈤潧孝闁稿﹤缍婂畷鎴﹀Ψ閳哄倻鍘搁柣蹇曞仩椤曆勬叏閸屾壕鍋撳▓鍨灍婵炲吋鐟ㄩ悘鍐⒑闁偛鑻晶顖滅磼閸屾氨效妤犵偛妫滈¨浣圭箾閹炬剚鐓奸柡灞炬礋瀹曠厧鈹戠€g鍋撳Δ鈧湁婵犲﹤瀚惌宀€绱掓潏銊ョ缂佽鲸甯掕灒闁惧繗顕栭崕灞剧節绾版ǚ鍋撻崘鑼獓闂佸憡姊归悷鈺呮偘椤曗偓楠炴帒螖閳ь剛绮婚悩纰樺亾鐟欏嫭绀€婵炲眰鍊濆鎼佸籍閸喓鍘垫俊鐐差儏妤犳悂鍩㈤崼鐕佹闁绘劕鐡ㄥ畷灞绢殽閻愭潙绗掓い鎾炽偢瀹曞爼鍩℃繝鍐冄囨⒒閸屾艾鈧悂宕愰幖浣哥9闁归棿绀佺壕褰掓煟閹达絽袚闁搞倕瀚伴弻娑㈠箻閼碱剦妲梺鎼炲妽缁诲啴濡甸崟顖氬唨妞ゆ劦婢€缁墎绱撴担鎻掍壕婵犮垼鍩栭崝鏍偂閵夆晜鐓涢柛銉㈡櫅娴犳粓鏌嶈閸撴瑩骞楀⿰鍛灊闁割偁鍎辩壕鍏肩箾閹寸偞鐨戞い鏃€娲熷娲偡闁箑娈堕梺绋款儑閸犳牠濡撮崒鐐村殤妞ゆ垼妫勬禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鈧崘顔界厽闁瑰灝瀚弧鈧悗娈垮枦椤曆囧煡婢舵劕顫呴柣姗€娼ф慨鍫曟⒒娴e懙瑙勵殽韫囨稒鈷旈柛鏇ㄥ幖閸ㄦ繄鈧箍鍎卞ú銊╂儗婢跺备鍋撻獮鍨姎闁瑰啿顦靛畷濂割敂閸喓鍘卞銈嗗姂閸婃洟寮搁弮鍫熺厱婵☆垰鍚嬮弳顒佹叏婵犲懏顏犻柟椋庡█閸ㄦ儳鐣烽崶锝呬壕濠电姵纰嶉悡鏇㈡煙娴煎瓨娑ф鐐寸墵閺岋綁骞樻潏鎹愨偓鎸庢叏婵犲嫮甯涢柟宄版噽缁數鈧綆浜濋鍕節閻㈤潧浠滈柣掳鍔庨崰濠傤吋閸モ晝鐒块悗骞垮劚椤︿粙寮崒鐐寸厱妞ゆ劧绲跨粻姘舵煙閼恒儲绀嬫慨濠冩そ楠炴劖鎯旈敐鍥╂殼婵$偑鍊х€靛矂宕瑰畷鍥у灊缂備焦岣跨弧鈧┑顔斤供閸橀箖宕㈤崡鐐╂斀閹烘娊宕愰弴銏犵柈妞ゆ劧绲块々閿嬬節婵犲倸鏆婇柡鈧懞銉d簻闁哄啫娲よ缂備讲鍋撻柛顐犲灮绾惧ジ寮堕崼娑樺閻忓繋鍗抽弻鐔风暋閻楀牆娈楅梺鍦帶缂嶅﹪骞冮悜钘夌妞ゆ洖鎳庢禒褰掓⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崼鏇炵?闁汇垻枪閻ら箖鏌嶉崫鍕櫣闁搞劌鍊搁湁闁绘挸娴烽幗鐘绘煕鐎Q勬珚闁哄矉缍侀獮瀣晲閸♀晜顥夌紓浣鸿檸閸樻悂宕戦幘缁樷拻濞达綀娅g敮娑㈡煕閺冣偓濞叉粎鍒掗弮鍫濋唶闁哄洨鍋熼悰銉╂⒑瑜版帒浜伴柛蹇旑殘缁辨挸顫濋婊€绨婚棅顐㈡处閹哥偓鏅堕弴鐘电<闁绘瑦鐟ュú锕傛偂閺囩喆浜滄い鎾跺枎閻忋儵鏌$€c劌鈧洟婀佸┑鐘诧工鐎氼喗鏅堕崹顐e弿濠电姴鍋嗛悡鑲┾偓瑙勬礃鐢帡锝炲┑瀣垫晞闁芥ê顦竟鏇㈡⒑缂佹ê鐏卞┑顔哄€濆畷鎰板锤濡や胶鍙嗛梺鍝勬川閸嬫盯鍩€椤掆偓閹芥粎鍒掓繝姘唨妞ゆ挾鍠撻崢鍗烆渻閵堝棗濮х紒鎻掑⒔缁牓鍩€椤掑倻纾奸柣鎰靛墮閸斻倗绱撳鍜冭含鐎殿喖顭烽崹楣冨箛娴e憡鍊梺纭呭亹鐞涖儵鍩€椤掆偓绾绢參顢欓幋锔解拻濞达絽鎳欒ぐ鎺濇晞闁告稒鎯岄弫鍕熆閼搁潧濮囬柦鍐枛閺屻劑鎮㈤崫鍕戙垽鏌i幇顒婅含闁哄本娲樺鍕醇濠靛棗袘濠电偛顕慨鎾Χ缁嬫娼栭柧蹇撴贡绾惧吋淇婇婵愬殭闁汇劍鍨垮娲焻閻愯尪瀚板褜鍨堕弻娑㈠箻閺夋垵鎽甸梺璇″枔閸ㄨ棄鐣烽崡鐐╂婵炲棙鍨甸獮姗€姊绘担鍝ョШ婵☆偄娼¢幃鐐烘晝閳ь剟鍩ユ径搴Щ闂佸疇顫夐崹鍧椼€佸▎鎾崇闁绘挸娴烽悰鈺冪磽閸屾瑦绁板鏉戞憸閺侇噣鏁撻悩鑼暫闂佸疇妗ㄧ欢锟犲疮閸涱喓浜滈柡鍐e亾闁稿孩濞婇獮鍐箣閿旇В鎷绘繛杈剧悼閻℃棃宕甸崘顔界厱闁绘ê纾ú鎾煥濠靛牆浠︾€垫澘瀚伴獮鍥敄閳诡厼娲﹂悡銉╂煛閸モ晛浠滈柍褜鍓欓幗婊呭垝缂佹ê顕遍柡澶嬪灩椤旀劙鏌f惔銏⑩姇瀹€锝呮健閸┿垽骞樼紒妯煎幈闁诲函缍嗛崑鍛暦瀹€鈧埀顒冾潐濞叉﹢鏁冮姀銈呯伋闁挎洖鍊哥粻锝夋煟濡搫绾ч柡鍡忔櫊濮婄粯鎷呴挊澶婃優闂佸摜濮甸崝娆撳箖閻戣棄唯鐟滃宕戦幘鎰佹僵闁绘挸楠哥粻鑽ょ磽娓氬洤鏋涢柣妤佹尭閻e嘲顫滈埀顒勩€侀弮鍫濆耿婵炲棙鐟ф惔濠勭磽閸屾艾鈧悂宕愰悜鑺ュ€块柨鏇楀亾闁绘粏宕甸幑鍕Ω瑜岀粭澶愭⒑閻熸澘鈷旂紒顕呭灦閹繝宕橀鍡欙紳婵炶揪缍€閸嬪倿骞嬪┑鍫熸閻庡厜鍋撻柍褜鍓熼崺鈧い鎺戝枤濞兼劖绻涢崣澶屽⒈缂佽京鍋炵换婵嬪炊閵夈垹浜惧ù锝囩《閺嬪酣鏌熼悙顒佺稇濞寸姴銈搁弻锝堢疀閺囩偘绮堕梺閫炲苯澧伴柛锝冨劦瀹曨剝銇愰幒鎾嫽闂佺ǹ鏈懝楣冨焵椤掍焦鍊愮€规洘鍔欓幃婊堟嚍閵夈儲鐣遍梻浣稿閸嬪懎煤閺嶎偆涓嶉柣妯肩帛閻撴瑩鏌熺憴鍕Е闁搞倖鐟╅弻娑橆潩椤掑倻楔闂佸搫澶囬埀顒佸墯閸氬骞栫划鍏夊亾瀹曞浂鍟囩紓鍌氬€烽懗鑸靛垔椤撱垹鍨傞柛顐f礀閽冪喖鏌曟繛鐐珕闁稿妫濋弻娑氫沪閸撗€妲堝銈呴獜閹凤拷 ) >> 第九回 金山寺的故事
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第九回 金山寺的故事(1/2)

【十岁的王阳明以诗点化日本高僧的奇妙故事】

这镇江位于长江南岸,和扬州隔江相望,自古以来就是观景览胜之佳所。

而金山寺现名龙游寺则确乎不凡,其寺门朝西,依山而建,殿宇栉比,亭台相连,遍山都布满金碧辉煌的建筑,以致令人无法窥见山的原貌,因而有“金山寺裹山”之说。

我们到了寺里,已有一些人在这里,他们是爷爷好友菊庄翁的诗友,闻名来此相会于我爷爷。

在他们旁边有几个僧人,为首的有两个五十来岁的老和尚,只见其中一清瘦的僧人双手合十道:“贫僧乃本寺主持清竹,听闻本科状元之父携孙到此,故来一见。”

随后便开始给我们介绍起来,这里是楞伽台,又名苏经台,相传东坡居士晚年曾受老友佛印之托在此书写《楞伽经》,随后又带我们到密室看了寺庙的镇寺之宝,有相传诸葛亮所制行军炊具,作战时亦可敲击作为进军号令的诸葛鼓,我抬了抬很重,青竹和尚哈哈笑道:“有23斤之多。”

说着清竹很神秘的从里间拿出一条玉带,说这本是苏东坡所系之物,一次在讨论佛义的舌战中输与好友佛印和尚的。

我忍不住说:“大半民间传说,也不知道真假如何?”

清竹和尚道:“如何是假?东坡居士有诗为证。

《以玉带施元长老,元以被裙相抱次韵》

病骨难堪玉带围,

钝根仍落剑锋机。

欲教乞食歌姬院,

故与云山旧衲衣。

他带我们到白龙洞边的一座桥前,说:“这桥,便是佛印和尚仿玉带样式造的玉带桥。”

我看着怎么也不像玉带,于是,我忍不住说:“法师讲讲那水漫金山寺的故事吧?”

正说着,我注意到另一老僧始终一言不发。他身材适中,但眼睛特别有神。只听清竹和尚讲:“相传一代圣僧法海大师,曾为救许仙而将之留在金山寺,而妖蛇白娘子不死心,便赶来索要许仙,法海大师自然不肯,于是这白娘子便施法术引来洪水,招致水漫金山,现在我金山寺尚有法海、白龙两洞。”

我忍不住道:“我请教法师,什么叫‘宁拆十座庙,不毁一桩婚’”

清竹和尚一时语塞,这时旁边那个老僧说话了:“这婚也要看是不是孽缘?这白娘子乃蛇精,自然不可以常理论之。”

我冷笑一声:“那请教大师,人常有好坏之分,妖就没有好坏之分吗?”

趁老僧一愣神间,我又说:“《易经》上讲:‘先天而天弗违,后天而奉天时’。这在先天而论,佛法自然是至高无上的,但就人世间而论,以婆娑世界而论,则另当别论了!”

老僧眯着眼睛道:“如何论?”

我大声说:“正人伦,所谓君君臣臣、父父子子。君要有爱民之心,臣要有忠臣之志,父要有爱子之心,子要有孝父之志。”

老僧看着我,一时哑口话间,天已暗下来,月亮已冉冉升起。爷爷他们开始赏月啦,大家觥筹交错间,已陶然而醉,只听爷爷大叫:“来来来,大家来应景作诗。”

只见大家或低头思考,或抬头望月,一片寂然,我一时兴起,便对爷爷道:“祖父,我来试试!”

爷爷惊讶问我:“孺子亦能赋耶?”

先前那个少言的老僧不知何时已来到我身边,很快地把笔墨纸砚给我准备好,铺在我面前。我成竹在胸地写道:

-

金山一点大如拳,

打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月,

玉箫吹彻洞龙眠。

老僧率先叫好,说:“公子这是在点化老僧啊,粉碎虚空为了当,妙高台不容商量。公子的玉箫要叫醒愚痴的洞龙老僧啊!不得了!不得了!”

随之,他眯着眼睛说:“老僧出一题如何?”

我漫不经心地说:“随大师的意便是。”

老僧低头沉吟,抬头望月,说:“有了,请公子就此‘蔽月山房’为题再吟诗一首。”

我抬头望月,再低头观山,有了!便挥笔一气呵成:

山近月远觉月小,

便道此山大如月。

若人有眼大如天,

还见山小月更阔。

老僧率先鼓掌,大家一片叫好声。

老僧叹道:“好个‘若人有眼大如天’!是啊,我的慧眼尚未开啊。”

这时只听那些骚人墨客对爷爷说:“令孙声口俱不落凡,想他日定当以文才扬名天下。”

爷爷正待说话,我已傲然道:“文章小事,何足成名?”

老僧一笑道:“如何成名?”

我也笑道:“开眼登妙高峰则可成名。”

这时,老僧竟俯身向我顶礼,他的举动让在场的人惊呆了,爷爷赶忙把老僧扶起。老僧一声长叹:“贫僧来自日本国,法名了庵桂悟,三十年前来中华开始学佛,三十年的功夫自信有得;今再来华夏印证,没想到竟被一黄毛小儿所折服,老僧只得再回国修炼了。”

并拉着我的手道:“公子来日必大名于天下!我们再约,三十年为期,到时老僧已八十有余,而公子四十岁必已大成,就在三十年后的今天,就在此地,老僧再来向公子讨教,如何?”

我一时豪气干云道:“大师,小子一定赴约!”

只见老僧一阵大笑,便挥袖扬长而去。

清竹和尚边向我行礼边感慨道:“这日本国的和尚了庵桂悟自来华后罕逢对手,正来龙游寺,也就是以前的金山寺论道,我们

状态提示: 第九回 金山寺的故事
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