0056 《幼学琼林》(1/2)

牧正阳让赵施然在书院里练字，自己则在悬崖边观摩高苗苗等人画画。

国画一般要先看画面的整体气势，用中国术语来说就是先体味其‘神韵’，然后再察笔墨趣味、构图着色、笔力线条等。

最后观它的造型，似像不像或形似。

‘神韵’是一种高层次的艺术审美，亦是中国画家们追求的目标。

这种抓“神韵”的欣赏方法，真正抓住了国画的实质。

当然想从画中去体验到一种‘神韵’并非一件容易的事，它需要有一定的审美能力和艺术修养，同时要具备一定的国画知识和文化内涵。

牧正阳凭着书籍推导，又经常在天南山实地观摩，国画已经有极高的造诣，瞥一眼就将几人的优缺点尽收眼底。

昌河艺术学院是省重点，高苗苗、陈之卉、林娇三人的基础尚可，但也仅仅是学会了传移模写，勉强算是刚入了门。

张大大刚刚犯错，丢了藿香正气水，说话神态还带点女性化，是班里最没地位的人，但在山体、树木、湖水远近安排的布局上，却比高苗苗、陈之卉、林娇略胜一筹。

6远行在国画上的眼光非常毒辣，每每都一针见血地指出了几位学生的问题。

夕阳西下。

6远行等人辞别牧正阳，跟着赵施然下山，到樟树村里去借住。

赵施然这几天在村里混熟了，樟树村的人也十分热情，在赵施然的帮助下，6远行等人很快就安顿下来。

牧正阳等其他人走后，又在院子看起《幼学琼林》。

“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽。曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡……”

其中有几个典故非常有意思，栾巴噀酒灭火讲的是东汉人栾巴有仙术，农历正月初一朝廷大会群臣，饮酒之间，他忽然口中含酒向西南方向喷去，说是cd市肆上着了火，喷酒是为了救火。经书调查，果然大年初一cd市肆上失火，忽然从东北方向袭来三阵大雨，将火扑灭，雨下时带有酒味。

吴猛画江成路则是说晋人吴猛跟随丁义学有神仙法术，一次要回南昌遇江水波涛汹涌，吴猛只用白羽扇一画，江水便中分成路。

这些传说或许有夸大的成分在里面，但空穴无风，可能还是有一些端倪的。

牧正阳把书合上，望着深邃的夜空想道：“倘若用书籍一直推导下去，我是否有一天能够再现这些传说中的神迹？”

天亮后，6远行等人又到书院来找牧正阳。

天南山山高林密，没有熟悉地形的人当向导的话很容易迷路，而且山里还可能有蛇虫猛兽，便想邀请牧正阳跟他们一同前往。

牧正阳那天在山谷里遇到眼睛血红的黑乌梢蛇，杀死之后尸体里还飘出淡淡的灰色气体，他还真不放心让6远行等人在天南山里乱逛。

而且这几天他都待在书院里，本来就打算到天南山去转转，顺便带上6远行等人也无妨。

天气炎热。

牧正阳在出前背着药篓，在菜地里摘了些黄瓜、西红柿。

赵施然没有心情一个人留在书院里，便央求着牧正阳道：“老师，让我跟你们一起去玩吧……”

牧正阳也想借这个机会传授下赵施然国画方面的技巧，淡淡地笑道：“嗯，仓库里还有一副画板，你去找出来吧，这次难得遇到6老师到学生来天南山写生，你学学国画技法于书法也是有帮助的！”

6远行非常感激牧正阳给他的帮助，正愁没有办法来回报牧正阳，立即信心满满地应答道：“牧先生，你放心，赵姑娘就交给我了！”

写生的地点非常有讲究，山水画写生教学，一般从局部入手，否则6远行等人无需满山到处跑，书院外的望日崖就是极好的写生地点。

但高苗苗等人基础尚且薄弱，远没到能将整座天南山都画到画里的火候，只能从山中的某个角度来取景。

天气越来越热。

牧正阳给6远行等每人吃了一颗西红柿，防止他们意外中暑。

一行人刚吃进去的时候，还没有特别的感觉，可在山里走的时间长了就察觉到奇异之处。

6远行本来还担心林娇的身体会再次出现状况，没想到走了大半天，林娇还是生龙活虎，精力非常的旺盛，感叹着对牧正阳道：“牧先生，你这西红柿真是降暑神药啊！”

“吃到胃里一直有阵阵柔和的凉意扩散到全身，有一种难以言明的舒坦！”

“哈哈，吃了牧先生的西红柿，心飞扬透心凉，老师再也不用担心我中暑！”

“牧先生，您这书院还在学生吗？我想改行来和您学种地……”

高苗苗等人非常新奇，一路围着牧正阳说个不停。

牧正阳则只是淡淡的笑着，偶尔回一两句，他一直在戒备可能出现的危险，但一路都没有出现意外。

天南山有三座山峰，峡谷河流瀑布各有特色。

牧正阳自己就经常在天南山写生，直接带着6远行等人去了几个比较适合初学者写生的位置。

有时在遍布怪石的溪流，用仰视的视角来画山坡，有时在峭壁突兀的峭壁，以俯视的视角来画郁郁葱葱的树木，有时站在山脊从侧面来落笔。

6远行的确是一位负责人的好老师，非常的有耐心的给学生们讲解画中的缺点，以及该怎样改进