第十一回 全真龙门白云观（1）(2/3)

好啊。修道者，心诚则灵。俗家之人可以享受世间无尽繁华，世间万物都有它的两面性，修道者虽不能享受世间繁华，却也不会被世俗琐事困扰。试问哪个人没有悲欢哀怨妒，贪嗔喜恶怒。教法不是律法，律法强人，教法劝人。信者自律，不信者，又何强求啊。照你这么说，这天下所有僧道都要娶妻生子，那所有道观寺庙岂不是隔三差五就要办喜事，任公子觉得这样合适吗。任公子说的是世人，修道的是个人，而不是世人。”

众人听罢詹太林的话都佩服詹太林的教法和学识口才，皆是点头称赞。任不羁也深感这位道人的造诣远不是他可以触及的，任不羁行礼说道：“詹道长果真是得道真人，我真是无言以对，刚才多有失礼之处，多多见谅。”詹太林笑道：“无妨无妨。”

詹太林继续说道：“我龙门派另一大思想就是养生思想。总结起来就是二十个字：尚实守常、保养神气、性命双修、内外兼行、合于大道。邱祖在这方面就是尚实守常，不弄玄虚。”杭州金鼓洞派的周太朗说道：“当年邱祖的弟子尹志平在《北游语录》里这样写过。当时有人劝邱祖少施手段，必得当世信重。邱祖不顾。至于再三，劝者甚益。邱祖大笑说‘俺五十年学得一个实字，未肯一日弃去’。”

詹太林点点头继续说道：“长生成仙是我道家中人的基本信仰，无论何流何派，这一点想必虚清真人和玄之真人也是如此。”二人听罢点点头。虚清真人说道：“不少道派大都认为，经过修炼，形神皆可不死，故其信仰是ròu_tǐ与精神一起长存，即所谓白日飞升。”詹太林说道：“这就是和我全真教派最大的区别。我全真教派则不然，在成仙信仰上，我派不再追求ròu_tǐ不死，只追求真性解脱和阳神升天。人的ròu_tǐ是要死灭的，但是人的真性或阳神则可以长存。”

天柱观派的潘太枚说道：“詹道长这么说还有所不足啊，我天柱观派还有全真七子中刘处玄的《至真语录》，里面就写到‘万形至其百年则身死，其性不死也。’‘无形之道则真也。’所以说，在内丹修炼上还是要性命双修。”詹太林说道：“以澄心遣欲为真功，以明心见性为基础。明心见性只是入门，最终目的是为了识道。”

云巢派的陶思萱问道：“詹道长，以你之见，我全真龙门各派该如何修炼呢？”詹太林说道：“当年邱祖曾说过首先要勘破生死之关，世间任何人都难逃生死，修道之人要正确看待。其次，强调要炼心磨性，再次，邱祖根据天道四时变化，认为必须在观天之道，执天之行的基础上，则而行之。也就是说必须根据季节不同变化，采取不同的炼养方法。”

玄之真人说道：“这我有所耳闻，邱祖仿照《内经素问》，提出了四时摄生的方法。邱祖对内丹修炼也有自己的一些独特见解。”詹太林点点头说道：“邱祖这见解对我龙门后世的内丹修炼产生着很大的影响。”

众道人在这讨论的津津乐道，任不羁在那已经坐不住了，见王乾元沐来章等人还在正襟危坐地在那里听他们论道。

他看了看陈家姐妹，看了看自己的几个师侄，轻轻咳嗽了两声小声说道：“哎，我说各位，你们有没有觉得很无聊，要不咱们出去转转，也不要闷在这里。”陈芷湘低声问道：“这样合适吗？”任不羁说道：“你要是愿意听就继续呆在这里咯。”说罢，便转身跑出去了。陈家姐妹还有任不羁的几个师侄也都跟着出去。

众人走在京城的大街上，众人没有来过京城，未见过如此热闹繁华的景象。任不羁说道：“今天你们想吃什么玩什么我全包了。”众人笑道：“好啊。”众人走街串巷，吃喝玩乐，好不痛快。

就在这时，长白山派掌门大内侍卫处散秩大臣博西勒也在京城的街上，他正是从外地赶回京城，带着手下的众弟子找康熙复命。任不羁这边人多且举动招摇，博西勒转头看了一眼大惊道：“任不羁？他怎么在京城，想必王乾元沐来章等人也在京城。”这么想着，博西勒暗中跟踪着任不羁等人。

任不羁众人走进一家酒楼，众人围坐在一张大桌边。任不羁说道：“店家，好酒好菜尽管上来。”店家应声。

这时，就听见竹板打节奏的声音，众人看去，就见一年轻女子坐在酒楼外面打着竹板，这年轻女子衣着简朴，面部没有任何妆，不像是歌妓，倒像是卖唱的，嘴里哼哼唱道：“小女家在东河村，官府抢地霸我身。逼死爹娘还不休，满腹冤屈无处申。”

任不羁听罢说道：“天下这么大，这女子连申冤的地方都没有，官府什么坏事都能做得出来，欺压老百姓。”甘泉云说道：“就是的，官府除了好事，别的什么事都干。”众人纷纷给那女子慷慨解囊。

就在这时，突然闯进几个官兵围住那女子，为首的那人说道：“哪里来的刁民，竟然污蔑官府，蛊惑人心，妖言惑众，给我抓起来。”任不羁见状突然喝道：“哪里来的狗官，不给百姓申冤也就罢了，还不分青红皂白。”那人听罢回头看着任不羁说道：“把这个辱骂官府的人也抓了。”

几个官兵上前要抓任不羁，这边众人都按住家伙“蹭”地站了起来。酒楼里的人都吓得跑出去了。任不羁抬腿踢出一张长凳，长凳撞翻了几个官兵。任不羁箭步上前，一个旋风腿冲几个官兵门面踢下去。任不羁上一