第一百一十一章:掬魂术(1/2)

翾楚听着师父的话，有点明白，又有点不明白道：“师父，你这话有点高深，我先记下了，以后慢慢再悟，要不您还是教我几招捉鬼的，我周末跟我上次给你说的，年复哥哥去混江湖呢？”

吕洞宾笑道：“那为师教你一个掬魂术如何？”

翾楚笑道：“好啊，好啊，……”

吕洞宾笑道：“你只听着，为师只念一遍，记住算缘分，记不住也别问我第二遍……”

翾楚说：“好，师父我脑子好着呢！”

吕洞宾幽幽道：“掬魂，掬魂，掬的就是魂魄，要你离魂的尸体何用……最后，再念急急如律令，收。然后拿掬魂符，罩住就成了！”

翾楚笑道：“这个容易，太简单了！是不是这样……”翾楚如此这般的又重复了师父的话。

最后一想不对呀！：“师父，那掬魂符，怎么画?”这个可是最关键的秘诀啊！

吕洞宾笑道：“为师画给你看，画符的要点，你可记得?”

翾楚说：“记得，……”

吕洞宾笑道：“你念给师父听听?”

翾楚笑道：“这有何难，师父考我呢？”

吕洞宾笑道：“考考你……”

翾楚笑道：“符咒法术家，不同于凡家，所用符法器物必须经过祭炼，注入灵气灵光才能使用。具体如何祭炼将在后面叙述。画符前应先念敕水咒，敕砚咒，敕笔咒，敕墨咒，敕纸咒，然后烧香诚心祈祷。取笔雄姿，眼开全不注视纸心，松静心身，凝神注于笔峰，才开始运气念咒画符。念咒画符一气呵成，不可间断，错乱。不能与人说话，更不能心神不定，否则符咒不灵。初修习时可口中含水，符画好后，将姿势威灵入符胆，持符在香炉之前置举时，其姿势更应雄风，以降龙伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒之中。念咒时应咒从心出，非于口舌之间念念了事。”

吕洞宾笑道：“说的好，符仪讲讲?”

翾楚笑道：“符咒法术忌用刑破日，最佳时为阴阳交接，灵气最显的亥时，基次是子午卯酉时亦可，每年农历四日不可施法画符，当慎之。当然，如果法术高强，也可不拘时日。

画符时左手结印，即将左手食指向内卷曲，指端置于大拇指靠近虎口侧的根部，拇指掐在无名指根处，其余三指自然伸直，轻轻按在符纸上，右手执笔，神意，气力，目光完全投注于笔峰与纸之间。书符时不可有鸡犬血光之物及经期妇女近前。（妇女修炼应避开经期）”

吕洞宾笑道：“继续”。

翾楚笑道：“修炼符咒法术，应熟悉天地间日月星辰风云雷电，阴阳五行，山川河流之灵气力场，以古人说，它们相应都有神灵神职。古有万物有灵之说，因为在符咒之内都有请各方大小神灵及神兵鬼将之意。

符咒法术多允邀请主神借兵将相助护法，接着请属下神兵神将相助，打鬼斩煞，祛疾镇宅，消灾解厄。所以法术有效否与鬼神之是否熟悉息息相关。咒自心出，符由心写，如此才能动天地而惊鬼神。咒语结句如奉太乙真人急急如律令是咒的敕令句，再如奉九天玄女神兵火急如律令等等是告诉神兵神将，说明术若是奉某某神灵所定的敕令叫他们行事的。要他们急速依照，天律敕令而兴兵不可怠慢。急急如律令神兵火急如律令，是押咒之句。一般说人要驱使神鬼兵将是不可能的，他们不听从，必须奉太上老君，太乙真人，瑶池金母，九天玄女的神威才能伏从你的命令。咒语的结构是先请主神或下级神，次嘱他们干什么事，最后对他们说奉某某敕令执行符令，要他们依照所敕的律令急敕进行。”

吕洞宾说：“还露了一点最重要的？”

翾楚说：“是什么呢？”

“对了，符为法术之魂，咒为法术之魄，诀手印和身印为法为法术之形。，呃还有要青神请神，敬酒之类的……”

吕洞宾笑道：“你是我徒弟，请神，不必要复杂，自有为师加持，画出符来，自有神灵来助!”

翾楚笑道：“这岂不是太牛逼了！呵呵呵。”

吕洞宾笑道：“你说说画符禁忌吧？”

翾楚道：“一、书符十戒

当在书符之际，心中应屏除一切妄念，邪想，诚心诚意书符，所谓十戒者：首戒心有二念；再戒荤口；三戒手秽；四戒笔墨不洁；五戒方向不正（书符须依方向，有须向南方，有须向东方者，不可任意为之）；六戒造次；七戒复笔（书符不比写字，须一笔出之，不可如写字描顺。）八戒口不应笔；九戒吐痰作恶；十戒改笔（书符既成不可改动笔画）。”

吕洞宾笑道：“这是掬魂符，注意三个掬字的轻重缓急，以及符头符胆。好了去练习吧？”

翾楚笑道：“就这么简单?师父你可别害我，到鬼出没时，再丢了你的人?”

吕洞宾笑道：“你丢人，干我何事?”

翾楚笑道：“这可不是这样说的，你想想，以我的魄力，走到哪，人家问我师承何处，我岂不是要说师承吕祖，吕洞宾处!结果等事情办完，我丢了人，人家都骂我事小，骂吕祖无能，教个废材徒弟，到时候丢人可不是我的师，而是师父你的事啊？哈哈哈……”

吕洞宾笑道：“即如此，师父岂不是要做个鞭子，以免你偷懒，丢我的人?”

翾楚说：“不带这样啊！你好好教，我哪能偷懒呢！”

吕洞宾笑道：“那就好好练习，等学会了，师父再教你摄魂符……”