第十六章 刺符(1/2)

连续两天，又是杀人又是跳楼的，搞得小嫩葱精疲力竭，这要是小学生写日记，一定会加一句“啊，这真是难忘的一天！”，其实等长大再想想，好像全特么忘了。

转天上午九点，

王老爷子带着王珏从家步行出发，准备去契迪龙寺，路上老爷子告诉王珏，这次去是准备帮他刺符。

刺符术通俗来讲就是纹身，暹罗刺符分为两大流派，一派是阴符术；一派是由龙婆本整合刺阴术改良并发扬光大的暹罗经文刺符。

刺阴术和一般刺青有极大的区别，并非用针刺的方式，而是要用小刀切掉皮肉，用伤口组成纹身图案再抹上特质的伤药，伤口长合后会比其他皮肤凸起两三毫米。据说还有一种方式是用烙铁烫皮肤，伤好后被烫的皮肤会留下凹陷的疤痕。

阴符术和暹罗经文刺符大体相同，区别在于油墨，阴符术用的油墨里添加了各种毒虫毒草和死人油，一般都是黑袍阿赞纹在自己身上用于释放阴毒法术，或者纹在仇敌俘虏身上吸取对方运势的。

而暹罗经文刺符就是正经的油墨纹身，需要符师把要纹的图案一针一针的刺在皮肤上特别的疼，纹身符师时还要口诵咒语。但近年来有大量普通的纹身师涌入了这个行业鱼目混珠。

龙婆本亲传的刺符地樾般柏，离曼谷五十公里，是暹罗人公认的刺符圣处。

而契迪龙寺这处刺符的住持也是龙婆本亲传。

......

王老爷子带着王珏从后面进了契迪龙寺，躲开了前门茫茫多的游客，进了寺就能看的半毁的兰纳佛塔，塔下的广场上没人么人，老爷子带着王珏先绕到佛塔南边，这有6个象头雕像，老爷子和王珏对其中最右边的一个象头双手合十鞠了以躬。

王珏知道塔的南侧的6个象头雕像，其中5个都是后来用水泥修复的赝品，只有最右边用砖头砌成的是真品，里面有象神的一丝真灵，是真正的圣物。可惜的是，经年的风吹日晒使鼻子和耳朵都损坏了，卖相完全没有假的好。

拜了象神，王老爷子带着王珏走到广场东边的一栋三层小楼下边，脱鞋进了门，王珏看到门后的廊道里站了**个人，有本地人，也有背包的游客，显然是排队等着刺符的。门口左边挂了一副龙婆本的肖像画，下面还摆着几样瓜果贡品。

一个站在内里的白衣居士看到王老爷子，快步迎了过来，也没说什么，双手合十行了一礼，伸手示意老爷子跟着他走。

白衣居士直接领着王老爷子和王珏上了三楼转交给一位白衣僧人，又对着老爷子行了一礼就转身下楼了。

那白衣僧人走到老爷子身前，递上一个盛了几只香烛的黄铜圆盘，老爷子掏了200铢放在上面。暹罗寺庙里的刺符师都是有师承的，这钱是给祖师的，要是师傅还在世，这钱要交给师傅，要是师傅圆寂了，弟子们收了钱也要用于给师傅买香火供奉上。

给了供奉后两人跟着白衣僧人进了最里面的一间刺符室，符室整体色调偏暗，周边墙上印着一些刺符的图案，图案下边还有中英日几种文字写的图案含义和价格，价格多在6000、8000还有上万的，显然要比一般的刺符师贵了一倍不止。

正打量着，里屋掀帘走进来一个身穿黑纱举着一盏铜灯的老僧人，老僧人面目慈祥，双眼有神，一双手连指甲都是黑色的，显然常年接触油墨。这老僧王珏认识，叫言东法师。

言东法师和爷爷差不多年纪，是个华族，据说剃度前姓陈。出了契迪龙寺后门往北走有一条街，街边行人道上有一长排盖着白毛巾的躺椅露天摆放，这算是最廉价的暹罗推拿场所，本地人只要50铢就能享受到一位暹罗大妈的正宗暹罗松骨，加上泡脚捏腿全套100铢。游客的话也不贵，推拿200全套500，据说还有只针对游客的1000铢至尊套餐，不过王珏是没见过。

言东法师每日弯腰为信众刺符，导致有点腰背肌肉劳损，所以经常会换了便装来这推拿，王老爷子就是在这和言东法师认识的，两人有好几次挨着泡脚也是缘分，一来二去就算成了盆友。

“正想着你也该到了，让你家小玉儿把上衣脱了，上床趴着。”言东法师和王老爷子说话用的是中文，带着明显的潮汕口音，王珏听起来很费力但大概的意思也懂了。

王珏听话的脱了上衣，趴在一张有个圆形透气孔的按摩床上，看到言东法师把铜灯放在了床边，这铜灯锈迹斑斑就是一般庙里供奉佛祖的长明灯样式，灯盏里盛了一层浅浅的金黄色油脂。

言东法师和王老爷子打了招呼，走到床边拍了拍王珏的肩膀，示意他趴好。又取了一只金针，沾了些灯油，再把金针用双手中指无名指夹住，闭眼念诵经文。

王珏看法师显然要用灯油给自己刺符，有些担心就问爷爷“这灯油是正景刺符用的吗？”

“这符油还是我师傅在世时调的，是用一点少一点，要不是你爷爷面子大，我可是舍不得的。至于说这油正景不正景，我就不知道咯。”言东法师笑着对王珏说道，这几句话倒是字正腔圆的普通话。（不正景是指为人行为放荡）

......

说实话，刺符是真疼，也不能打麻药，符师沾着油墨一针一针在肉上扎。王珏有过灵雀纹身的经历，对疼痛倒是有心理建设，但今天这刺符，他觉得真是特别tm的疼！

言东法师一边刺符一边念诵着经文，还能抽空和王老爷子聊