终焉(1/3)

地狱大门已被“邪佛”言东打开，潮水般的地狱恶鬼汹涌翻腾着从地狱里冲进了契迪龙寺。

所幸言东法师能力有限，招来的门不大，大门打开的缝隙也不宽，同时能冲出来的恶鬼数量有限。

“你去佛堂躲着！”王老爷子一推王珏，也没管他的反应，自顾自的从腰上的一个皮口袋里抓了一大把黄豆，一抖手洒地上。

那把豆子掉在地上后就开始振动旋转，到王老爷子一声呵斥后，一个个豆子破裂膨胀，变成了一个个顶盔掼甲手拿刀枪的武士。

撒豆成兵

这撒豆成兵的法术，在华夏典籍中屡见不鲜，算得上道教的招牌法术之一，黄巾张角、赤眉郭璞、太平洪秀全都有记载用过这种法术。

世人大多听过撒豆成兵这个典故，却很少有人知道撒豆成兵的真相是什么。所谓“撒豆成兵”并不是将豆子变成士兵，而是以豆子为载体，每一粒豆子承受施法者一息灵气，召请灵界阴兵现身阳世，阴魂最喜欢的食物是豆腐，但豆腐是无法承载灵气的，只能退而求其次用豆子，阴兵现身之后会抢食豆子，吞入豆子的同时也吞食了豆子上承载的灵气，由此接受施法者的神识控制。

这种能承载灵气的豆子，必须提前进行祭炼，铭刻上符咒，这样练完的豆子有个名目叫“神丹”，招来的士兵就是“神丹兵”。

不同的术士在炼制“神丹兵”的时候会有不同的方法，所以招来的士兵外貌能力也不尽相同。

如《道藏太上通玄灵印经》上说：若使豆子为兵者，用赤豆一千枚。东晋《搜神记》里就记载郭璞就曾经用赤豆三斗“绕主人宅散之。主人晨起，见赤衣人数千围其家”。这种神丹兵赤衣无甲，善于隐匿藏行。

《三国遗事》记载的撒豆成兵用的是白豆和黑豆：“时唐室有公主疾病……以白豆一斗咒银器中。变白甲神兵。逐崇不克。又以黑豆一斗咒金器中。变黑甲神兵。令二色合逐之。忽有蛟龙走出。疾遂瘳。”这两种豆兵披甲冠盔能驱邪挡煞。

《道藏鬼谷子天髓灵文》所说的撒豆成兵倒是用了绿豆：“若要撒豆为兵，斩草为马，荡荡无忧，依法用兵”。

王老爷子用的撒豆成兵术传自太平法术，请的是太平天国阵亡的阴灵，用黄豆招来的阴兵最善战场厮杀结阵御敌。

太平神丹兵被召出后立刻自发的结成了阵势，开始往前绞杀地狱恶鬼。

王老爷子召唤完神丹兵后也没闲着，他双手小指无名指弯曲，食中二指竖起成剑指，左手向外画半个圈手指向下，右手直线向上指天，右手内手腕压着左手外手腕，这叫内法剑印。

之后两手一转，双手掌心向外内腕相合，左手剑指冲天，右手剑指刺地，双手剑指画了个圈，双手外有十二支宝剑虚影当空悬浮，这十二支宝剑剑柄冲内，剑尖朝外，像钟表的时间刻度一样排列整齐。

王老爷子并指往外一划，他身边的保健虚影就一支支刺向恶鬼，配合着神丹兵，不大的功夫就清空了好大一片。

言东法师打开地狱大门后，八辛旺等几个半残的和尚已经无力再阻止他什么了，他本以为大事以定，只等消化了佛祖舍利就能功行圆满，哪知道突然杀出个隔壁老王。还特么真是隔壁的，两人洗脚的时候一直是挨着。

“你也要阻我？”言东法师对王老爷子问话的声音不大，但广场上声浪潘滚着闷雷一般。

王老爷子这时候有点鬓角见汗，显然也不轻松，不过他呵呵一乐，说：“老朋友，不是我要阻止你，是你牵连太过，我也要死路求活啊。”

“哪来的死路！”言东法师打断道：“我证阿罗汉果位，立地成佛，作为我的朋友，你应该与有荣焉！”

王老爷子皱着眉低声道：“这果位就那么重要？重要到让你抛弃一切？”

言东魔周身缠绕着青色的气旋大喊着：“这就是我的一切！我必须争！”

“在这暹罗，你见过哪个华族能受封崇迪，别说崇迪，连昭坤都没有！没有！”

（崇迪hao khun僧人高级封号必须让皇室得到认可，很大程度也是需要关系，龙婆培龙婆素都是这级）

“九星一线，灵气复苏，大争之世就要降临，我不想到死都只是个“帕古”！”

“来吧！今日我立地成佛！正缺一个诵经的童子，老朋友，这位置赏给你了！”

王老爷子呲笑一声：“那我是不是应该说谢大爷赏啊？”

言东法师也不多言，他抽回了支撑地狱大门的手臂，轰然声中，大门合上了一半，却没有关闭，虽然往外扑出的恶鬼减少了许多，但言东法师也腾出了双手。

言东法师猛吸了口气，地狱门外冲出的恶鬼不由自主的被他吸进体内，老法师原本精壮的身子立生变化，他双眼绽出尺许长的青光，周身皮肤下凸起一张张嘶吼的人脸，一股股让人看见就觉得恶心的青黑色魇气串扰在他周身。

这成佛成的，越来越像个魔。

言东魔吐气开声，虽然还是佛号，但听起来却污秽、深沉、死寂，充满了恶毒的意味。

青黑色魇气从言东魔体内流出，涌入地狱之门，这白骨和血肉装饰的大门飞速膨胀，几秒内就变成十几米高，它屹立于那里虽然只开了一个很小的缝隙，但内里涌出的恶鬼却更多了。

言东魔一跺脚，平缓的飞到大门顶上，他冲着王老爷子一伸手，他的手臂不断延伸，并在半