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第零零二三章 龙国有故事 菩萨或神仙(1/2)

谚语云:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。x23u”这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

纵使一个人现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈悲心,那凶相不久便会转化为吉相。

反过来说,纵使他现在满脸福相,如果他不知行善积德,经常起贪爱和憎恨的念头,那福相便会逐渐消失。所以,心是面相的枢纽,看相不如看心。

关于因果、以及心相的著名故事,龙国历史上流传已久的就是唐朝的裴度,一个宰相的发迹史。

唐朝中书令晋国公裴度,未发迹时又瘦又小,相貌也不够贵重,多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。

正好洛中有个相面先生,很被达官贵人推崇。

裴度便特意造访问命于他,相面先生说:

“郎君的相貌神采,稍异于常人,相书没有描述。郎君若不能发达致贵,就会饿死。

然而,如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处,可另日来访,别鄙视粗蔬粝食。等十来天后,我给你仔细看看。”

裴度答应后,几次前往,都因有朝客在相面先生处,只好先去游览香山寺。

当裴度徘徊在走廊和侧房之间时,忽然看见一个穿素色衣服的妇女,把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上,祈祷了很长时间,又掷茭问凶吉,叩头瞻拜后离去。

过了一会儿,裴度看见那件包袱还放在原处,知道是那个妇女遗忘了,想追去送给她已经来不及了,裴度料那妇女一定会再来,于是就把包袱收起来。可等来等去,等到太阳落山了,还不见妇女来,裴度只好把包袱带回到住处。

第二天早晨,又带着包袱去了老地方。寺门刚开,就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来,茫然失措,又惋惜长叹的样子,好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。

那妇女说:

“我的父亲没有罪被拘押起来,昨天求得贵人给我二条玉带,一条犀牛带,放在用贴身衣服裹成的包袱里,价值一千多串钱,打算用来贿赂管事的,不幸在此丢失,我老父亲就要大祸临头了。”

裴度很怜惜她,又仔细地追问那东西的颜色,都说对了,就还给了她,妇女哭着拜谢,请裴度留下一条,裴度却头都不回地走了。

不久,他到相面先生那里,相面先生仔细审看后,脸色陡变,惊叹道:“这种面相一定是你有阴德上身,前途不可限量,这不是我所能知道的。”经过再三诘问,裴度才把前几天的事告诉了他。先生感慨万分,说这是阴功积善所至。

那一年,裴度便考取进士,由於官运亨通,过了十多年,他升任“博办大学士”(相当於今天的大学副院长),不久,又升为首相。

他升任首相的经过非常曲折:裴度起初奉朝廷的命令,出使蔡州,向诸军宣达政令,回到朝廷后,裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。

王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军,因此暗中潜伏京师,刺死掌握大权的重臣,而且首先杀害了宰相武元衡,下一个目标就是裴度。

他们三度用剑袭击裴度,第一剑,砍断了鞋带,第二剑刺中裴度的背部,却只划破了他的内衣,第三剑轻微刺伤裴度的头部,恰巧他戴了毡帽,所以剑伤不深。

正当叛贼追杀裴度时,裴度的随从王义,抓住叛贼而呼叫,叛贼回身用刀砍断王义的手,裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促,不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了,所以才舍离而去。使裴度活了下来。

皇上说:“裴度能够脱险,全是天意(其实是他的福报)!”於是命令裴度为“淮西招讨使”,而平定了淮西的内乱,并且封他为“晋国公”,经常奉命出使边地诸国。

而当时四夷的君长,一定会询问裴度的年龄相貌,由此可见龙国和夷族对他是多麽敬畏和佩服!裴度事奉四位皇帝,始终表现了很好的品德。

他有五个儿子,也都被朝廷赐封爵位。

为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿,变贫贱为富贵,而且得到这麽大的福报呢?因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净,不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷,即使生死的问题,他也能置之度外。

裴度心量宽广,所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物,心中一直庆幸自己拥有很好的德行,甚至向人大肆吹擂,那麽他所得到的福报也就微少了。

从心理学的层面来说,每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态,比如一个身体健康、身心愉悦的人,其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。

相反,一个身体有病,或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁,其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界,而面相即为心相,相由心生就是这个道理。

当然,崔宁对于玄学、因果和宗教更有自己的理解和看法。

因果不仅仅在于行,也在于心,在于“厚德载物”和“谨言慎行”,在于“知其然知其所以然”,也在于“自知之明”。

从概率角度和科学的角度论证,如果一个社会99.9999的人都在做好事、善事和遵守社会秩序公德的事情,我们任何一个人也都会成为其中的受益者,包括自然而然的被影响和约束,以及成为一个遵守秩序和公德的人。

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