第七十五章 人性神性(1/2)

对方能够问出为什么修炼这样的话题，他肯定也认真思考过这个问题，林启明很好奇对方为什么修炼，于是反问：“伏前辈修炼是为了什么？”

要是平时伏旻肯定不会回答，但今天他却想回答这个问题。他笑着说到：“小时候修炼是因为家人逼迫，修炼是一种很枯燥的事情，要耐得住寂寞，当时我很不愿意。过了十多年，我担起了责任，是为了家族而修炼。三十岁时，蛮夷侵入华夏，当时有很多修炼者来华夏传道掠夺，我想把哪些外来修炼者赶回去，是为了民族而修炼。

不同时期，我修炼的原因不同，但我现在是为了自己而修炼。”

就算是做同一件事，不同时期的目的也不同。

林启明觉得这种变化很正常，就像自己一样，现在是因为想了解想研究它而修炼，以后有可能又是另外一个原因而修炼。

让林启明感到惊讶的是，伏旻竟然经历过八国侵华夏，那眼前这中年男子至少有一百多岁。

八国侵华夏竟然还有修炼者参与，看来这件事情也没有那么简单。

林启明顿时起了好奇心，问到：“八国侵华夏竟然有外国修炼者参与。”

“如果没有修炼者参与，凭普通人如何能攻进华夏。就算我们这些修炼者再不问世事，就算我们再不喜欢满人当政，我们也不会让其他国家侵入华夏。当然也有一下修炼者怕丢了性命而隐居山林，毕竟很多人修炼是为了长生，又怎么会轻易参与战斗呢？”

“哪些国外的修炼者为什么要侵入华夏？”

“为了信仰。”伏旻说到，说完之后又说到：“那八国的修炼者大多数是走信仰之路，与我国一些修佛的修炼者一样，收集的信仰越多，自身的实力就越强。”

华夏修炼方法繁多。有练武之人提升ròu_tǐ力量，以ròu_tǐ力量抗敌。有修道之人练精神力，以精神力驱动符文引天地能量制敌。

有修佛之人，或修精神力，或借众生之信仰。

还有旁门法门无数。

西方的那些修炼者大多是借信仰，信仰越多自身实力就越强。但西方的人数是有限的，不管再怎么手机信仰，也就只能收集那么多。

想要再进一步是不可能的，他们就想着到华夏来传道。

要是上古时期他们绝对不敢踏足华夏，但末法时代，华夏修炼者的实力大减。再加上清末皇帝无能，紫禁大阵威力巨减，民心涣散，国家根基动摇。

西方修炼者鼓动西方八国攻打华夏。

修炼者趁机传教收集信仰或掠夺功法，八国统治者也掠夺金银珠宝和古董。

林启明听了伏旻的讲述才知道八国侵华夏的内幕，原来最大的原因就是西方修炼者要在华夏传教收集信仰。

亏那些传教士还做出一副救人于水火之中的姿态。

“听了前辈的话，这西方上帝教与那邪、教有什么区别。”

林启明现在虽然是修炼者，超于凡人之人，但依旧是人，并且是一个华夏人。一个华夏人怎容得他人到华夏来作威作福。

在林启明的心中早已把西方上帝教打入邪派。

“什么是正邪？什么是好坏？只不过是立场利益冲突。”

眼前这人说八国入侵华夏之时他是为了民族而修炼，听他说的这话，完全不像是一位为民族修炼的热血之人。

林启明问到：“如果此时有国外修炼者侵入华夏，前辈还会出手抗敌吗？”

“只要他们没有阻碍我的道路，我就不会出手。”伏旻想都没有想就直接说到。

他的语气很是坚定，眼神中透露的只为自己的利益，不顾什么大义。

曾经的一热血修炼者怎么会变成这样，难道修炼到一定的境界就会断掉人性吗？或者是其它的什么原因。

伏旻又说到：“你还年轻，经历的事情还少，等你经历多了就会知道，对于我们这样的人来说，民族国家都是虚幻。不要说民族国家，就父母子女都不过是过眼云烟。既然民族国家、父母子女都是虚幻，那又哪来的正邪与好坏，都只不过是利益冲突罢了。”

他们边聊边走，他们竟然到了天坛。天坛离紫禁城有几公里，他们竟然不知不觉就走到了天坛，这速度何其之快，果然是超于凡人。

突然之前伏旻的气息大变，双眼中闪烁着异光，一股气息由内而发，那股气息很是冷漠，高高在上，拒人于千里之外。

没有一丝人气，留下的都是神性。

与白云老道的气息大大不同，白云老道无情无欲，与道结合，那是法则的显现一样。这伏旻合的不是道，因为他就是道。

他就是神，站在那九天之上的神。

伏旻的神性在影响林启明，进入林启明的识海，与大山下镇压的大药菩萨相结合，大药菩萨欲将转换为真正的菩萨。

识海中的五座大山将要镇不住祂，祂要破山而出。

等大药菩萨破山而出，林启明的精神力化虚为实，成就元神，修道中的练神还虚境。

那时林启明就是一位真正的高手。虽然比不得白云老道那种顶尖高手，但至少也是一方小巨头吧。

站在圜丘之上的林启明双眼呆滞，身体内的人性竟然慢慢消失，一股神性慢慢散发出来。精神力中的人性在减少，神性在增多。

天坛是古代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，位于正阳门外东侧。坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。

这里是祭天之地