第三十八章 老和尚与老道士(1/3)

禅房是僧人们休息之地，不相干的人都被阻拦在外，只能鱼恩一个人进去。好在他自认在大唐还没什么仇人，值得搭上大慈恩寺的声誉来杀他。

一进禅房，先给老和尚做个佛礼，然后寒暄道：“大师让鱼恩去白马寺找大师，没想到鱼恩还没来得及去白马寺，咱们却在大慈悲寺相遇，真是有缘。”

老僧从入定中睁开双眼，回鱼恩一个佛礼后开口说：“出家人四海为家，居无定所。大慈悲寺是佛寺，白马寺也是佛寺，只要能弘扬佛法，哪里都无所谓。贫僧只是在白马寺住的时间长一些，这才告诉施主白马寺。”

说完话一动不动的盯着鱼恩看良久，一直看到鱼恩觉得浑身不自在才开口说话。

“佛曰，佛陀老僧从入定中睁开双眼，一动不动的盯着鱼恩看良久，直到他觉得浑身不自在才开口说话。入灭后，有正法一千年年，像法一千年，而后才是末法。自从佛陀入灭，已过正法一千年，像法千年之期未到，老僧参悟不透施主为何出现在人间。”

说的鱼恩有些懵，他不懂自己跟末法的关系，更不懂老僧的话。只能老实回答：“大师禅语，鱼恩听不懂。”

“唉！唉！唉！”

三声叹息后，老僧再次开口：“施主与佛有缘，结的却不是善缘，佛家见施主将遭大难。”

如果不是穿越者，鱼恩一定会把老和尚当成神棍，那种专门危言耸听，引人恐惧赚钱的神棍。只是穿越后他对于鬼神敬畏许多，倒不是因为信奉，只是因为有些事情解释不了，只能归为神迹。

当然，就算是这样，鱼恩还是不懂自己为何会和佛家扯上关系，难道让他穿越的是一位佛？

“贫僧如满，昔年师傅收我兄弟四人为徒。我四人皆立志成佛，便一起修行形影不离，世人皆称我等为合僧。只可惜佛法无边，我等终生也未能参透。也是无心插柳，等三位师兄带着遗憾圆寂后，老僧却得了因果这个小道。”

在老僧看来，佛法才是大道，其它都是小道。他现在能参透一丝因果，虽然不多，却能看到鱼恩给佛家带来的恶果，能看到其中一丝玄机。

“请教大师指点，鱼恩不懂自己与佛家有何因果。”

“因果之道虽是小道，却也玄妙无穷。一般人是种今世的因，得后世的果。施主却是用后世的果，得今世的因。施主的出现让天地紊乱，秩序失调，所以施主才会遭天谴。”

老僧并未告诉鱼恩他与佛家的因果，却触动鱼恩一些隐秘，让他顿时震惊不已。等他回味过来，老僧已经再次开口，把他看透的一切娓娓道来。

“魏太武帝说佛家多藏污纳垢，毁坏宝刹无数，僧人多遭大难，自此之后佛家便是进入像法时代。后又有宇文周武帝惧佛家正法余威势大，焚毁佛经无数，驱逐得道高僧无数，致使正法仅存硕果悉数化为灰烬。老僧参不透天地大道，只是能看到施主身上沾染的末法之气，佛家得遇施主，必有大难。”

虽然还是想不出武宗灭佛和自己有听到老僧这番话，鱼恩忽然想起一件事，历史上三次著名的灭佛事件，最后一件不是正好发生在唐武宗时期？只是灭佛的是唐武宗，他实在想不出和自己有什么关系。

虽然想不通，但是老和尚字字珠玑，鱼恩已然佩服的五体投地。按照佛家的说法，鱼恩生活的现代便是末法时代，来自现代的人当然会沾染到末法之气。

信任是基础，有信任才能聊许多隐晦。现在的鱼恩很信任老僧，当然要多问些隐秘的问题。

“请教大师，鱼恩怎能回去？”

他想回到现代，那里有他的家，有他的父亲，母亲，和虽然不是很恩爱，却在一起生活许多年的女朋友。还有邻居家的老二，隔壁老三，只说过一次话的梦中女神，给过他一巴掌的前女友，等等等等，鱼恩始终觉得他是那个时代的人，总想着回去。

“万物皆有因，世间总是果。施主既然来，何必着急走？记得老夫初见施主，说过三句何来，施主可还记得？”

并没有给他想要的答案，反倒问他一个问题。虽然不懂老僧为何要问，但他只能老实点头，因为他记得，因为这三声他才认为他是疯和尚。

“老僧是想问，施主从哪里来，施主为何要来，佛门祸从何来。贫僧也曾想过为佛门趋吉避凶，只是这么多天过去，办法没想到，贫僧却想通了。佛法无边终有尽，时间还有双全法。施主虽是佛门的劫，却是苍生的幸，万物皆有因果，佛门理应有次劫，苍生理应有此幸。”

老僧的话也算是间接回答鱼恩的问题，老僧连末法气息都解决不了，怎能送他回去？

既然解决不了这个问题，那再问一个比较实在的问题：“敢问大师，什么事天谴，鱼恩要如何才能避免天谴？”

关于天谴一说鱼恩也是将信将疑，疑的是他本来不信，信的是他最近吐血有些多。在穿越之前，他从来不会相信一个人如他现在一般，不知为何就吐血，气大了也会吐血。

或许是困了，老僧的眼皮已经开始下沉，仿佛随时都会睡着。听完这番问题，从新振作精神，给他回答。

“因便是因，果便是果，有因才有果，施主用来世的因撬动今世的果，自然会遭天谴。就好比老僧给施主解惑，已经窥视到天地大道，但这大道却不是佛门大道，本不应被老僧参悟，动了不该动的东西，自然便有报应。”