第8章 魔为真种 情为道根(1/2)

玉华真人继续教导二人说：“徒儿啊，你们要知道，魔为真种，魔是成真的种子，真是群魔的结晶，无此胸襟，难言其真，太上及魔头，真心及太上，此言无妄。没有魔的考验，经历一切的痛苦折磨，你就没有大能力去担当起救度世人的重任。遇到任何的困难你就会退转，就如当初纯阳祖师吕洞宾一样，一定要世事全尝遍，万难皆经历，才能真正的功成业满，得道飞升成仙啊。”

“徒儿啊，人都是因**而有其身，无有**则不能交合孕育，而不能生人生物生育天地。天大，地大、道大、人大，人居四大之一，都是建立在情这个基础之上，无情，也就是无所谓道的概念了，人无情则无生，因此人之情是修道的最大障碍。”

“因为情，人才有欲生而**失华终至衰亡，所以怎样处理“情”的问题，是人修炼中涉及到性功和命功，和联系到玄窍的获取问题。”

“古人说：道似无情度有情，如果元神在道，吾心入德，有关情的问题也要放到元神成功之后方能达到处理完好，所以要想真正的修行成就断除欲情，必须练出元神，结就金丹，才能把欲情转化为大道之情。”

“在丹道修炼方法中，后来修真者离其以前的道家正治之法愈走愈分离。后世之法以“炼精化气”作为修道的根基，特别将性生理和性行为的某些方面作为修炼中的妙法并奉为玉律，使得很多的人在命功上过早地完成了某些过程而使性功所需要的精华还原不出来，以至于使其名称只能用“阳神”来概括，这样的阳神尽管能量较大，但是也的确符合于“只阴寡阳，其数不长”的格律。”

“阳神在多维空间中形成不了生化体系，所以其寿命不长，这就是“神道非长久，神佛均无常”的意思，所以一定要性命双修，只修性出神和只修命结丹都是只阴寡阳，难逃天地规则，数万年后还会死亡，其理论已在很多修真书上说过。”

“情、不仅仅是性生理的作用之一，而且是人的所有精神意识活动的基础。所以在修炼中如何运用情的转化达到修成真身的目的是个关键，“情”是修炼中不可回避的因素，也是成功的因素，就看你如何运用和转化了。”

“要转化情，除了靠师父传授窍门及伺服火候之外，还要靠修炼者真意的配合，真意又是与修心修德分不开的，所以一定要有坚固的道心，和修积无量的功德。”

“情这个事物不是用缘这个托辞所能够解释的，所以如今世上有了修炼者用情缘未了来作为扰乱纲常的理由，那是说不通的，谁都是有无量无边的情缘，因为在无数劫的轮回中，我们与所以众生都有过因缘，当然都产生过各种各样的情。情当然包括爱情，亲情，欲情，友情，乃至恨情，怨情，等等一切方面，都称为情，能产生心里波动的都叫着情。”

“同样纲常与情缘一样也是定数，用此定数而牺牲彼定数，称之为纵欲。知常不乱，既是尊重祖辈的信号也是敬重环境的信号，两个信号统一了，“情”之种才有可能转化成为道之果，这其中很多法窍我会继续告诉给你，不可囫囵吞之。”

“参同契曰：名者以定情，字者缘性言，全来归性初，乃得称还丹，可见金液还丹的提纲挈领之处在于情和性，前者为名后者为字，名为题意，字者返本，情性为表里，用之则以性作主，则得到转化这个最大障碍的枢纽，因而情为道根。”

“以上两句若落实则修炼的具体实践中还有很多的问题需要处理，将他们合起来言之即：情为道根，魔为真种。”

“古人言：“无情不为人，无魔不成道”说明古人知道修炼中矛盾事物的相互依存性，有依存也就有转化。”

“因此成功的窍门在此从阴阳两个方面都总结一下：“有情无欲，有魔无邪”是成功的阳窍，修的是阳窍，既非冷学君子，亦非邪行狂徒，此“中”之恒贵在“三无”（无为、无我、无心），常无私，故能成其私“窍”。

“成功的阴窍是要靠师父点破玄传。

心善下则太乙出，形善下则命为真，

命善下则功自修，性善下则果自成。

心一定要谦虚忍让谨慎，永远处后不争；形体也一定要恭敬退让，任人先行；而命精也一定要保养不漏，常满运练，化气孕育已备结丹；而性体真神也要时时凝炼隐藏，不至被魔所扰。

“正治与邪修的最大区别在于是否“以无事取天下，所以这四个方面要做到，不要修行有一点成就，就到处显露，会滋长魔性，最后成魔而不自知，所以修行修行，就是大智若愚，圣人只是常，隐藏在平常当中，不显山不漏水，默默为众生服务”。

“旭日、翠华你们一定要记住，认真修炼，这里是所有修行成仙的方法，你们拿回去努力修行去吧，从今以后为人民服务，”玉华真人教导到这里，递过来两本厚厚的书。

李旭日二人接过书籍，放入贴身兜内，即恭敬答到：“谨遵师命”。

玉华真人说：“徒儿啊，现在机缘已到，你们速速阴神回转身体去吧。”

“师父”二人哽咽到：“我们不想离开师父”。

玉华真人说：“不行，阴神离开肉身是不能长时间存在的，除非最少出来元神，达到地仙期层次才行，不然就算出来阳神，也会没有身体，时间长了，就形神具灭，所以你们速速回转肉身去吧”。

二人即跪