第二十九章：调教(2/3)

夜月幻一边装着惊吓一边在自己心里yy狂笑。

（在加上维多利加的话我就有三个未婚妻了，这是要开后宫的节奏……）

这货是完全没有征求琉璃，维多利加，的同意就……

“下官虽然不知道贝勒爷说到fff团到底是什么组织，但是敢对我朝皇室出手的人绝对不会让他好过，所以请贝勒爷放心，就算你被所谓的fff团烧死，我也会带大军灭他们九族的。”

“…………好吧，你走好，我去看看琉璃。”

沉默了一会儿，夜月幻终于开口说到。对于这个李叔他腹诽不已，我都死了还玩个蛋。

“那下官就告辞了。”

看着李行离开后，夜月幻揉了揉怀中的小凌香的头说到:

“小凌香，我们去找你姐姐好吗？”

“唔？”

小凌香感到疑惑，姐姐？我的姐姐不是在皇宫中吗？

夜月幻拉着小凌香的手向久城家后院走去。

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久城家虽然没有贵族头衔，但久城家的建筑物风格却来自11世纪的贵族风格的“寝殿造”。这种样式的房屋矗立在花园的中间，讲究对称，房间被长长的走廊连接起来。它能够让住在这里的人欣赏到四季的变化和大自然的美景。

“哗啦……咚……哗啦……咚……”

庭院中水流从细竹的一端流出，半截竹子被潺潺的流水集满落在石块上敲出清脆的响声，与周围的环境增添空灵清明的韵味。

这种装饰叫添水又名僧都、鹿威，他利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移，然后竹筒的一段敲击石头发出声音，声音是用来惊扰落入庭院的鸟雀、野猪等。

但后来在日本庭园中，形成了一种景观的设计，而原来赶走鸟类的竹子声音，也透过竹子和水两种纯洁的象徵而转变成为一种净化心灵的表现。

爰有农器，名之添水，添水者，僧都也。古今集所载“山田僧都”盖是矣也。宗祗言曰：“山田僧都自玄宾之歌起，洵有以哉。虽为田野水器，则由来者渐矣。竹莆尺余，上短下修，盖类欹器，又髣桔槔，矫首于下流，鼓尾于片石，旋转俯仰，发挥我巨石之声。声韵不凡，圆转清亮，如唤起明于春晓。俞山民至秋构诸稻田，时惊鹿豕。适必足以润色山潜之寂寥，岂获媲孔生之鼓吹之属也哉。回作小以形容之：

尔以自鸣，秋守田亩。

水满覆前，石出忧后。

形侧溪流，声答山阜。

宥坐惟肖，为诫云有。”

从大厅到院子有一个狭窄的小走廊。从拉门到地板，到家具，基本全都是纯实木制作。

这种清新自然的风格很容易和大自然合为一体，无论从哪种角度来看都是一种自然清新的感觉。

夜月幻还是很喜欢日本这个时期的建筑风格的。它不像21世纪那样，全世界都建的是高楼大厦，各个国家也都失去了很多的传统文化。

夜月幻拉着凌香走到走廊的阶梯处，把自己的鞋子脱去。然后一把抄起毫无准备的小凌香，夜月幻粗糙的手掌提住凌香的光滑小脚，慢慢的将裙子挽到凌香的大腿部位，揉了揉……将凌香的鞋子也脱去。

“唔～？”

被夜月幻把玩着玉脚的凌香发出低吟，头上也冒着白烟，小脸蛋被红色的染料染的通红，一副欲言又止的舒服神态。

唔～我变得好奇怪，被夫君这样抚摸着，琉璃要变的奇怪了……

“啊～”

夜月幻的大脑接收着手上传来的稚嫩光滑的感觉，耳边传来小凌香诱人的叫声。他对于萝莉的诱惑可是一点抵抗力都没有的，即使不能吃，调教起来也是很舒爽的。

于是他便用手挠了挠小凌香的脚掌，如玉一般的润滑感充斥在他的脑海。表示这双脚我可以玩一万年……到后来更是将小凌香的全身上下摸了个遍。

不知道过去了多久，夜月幻终于放过了已近瘫痪在自己胸前一动也不动的小凌香。夜月幻放开满脸瞒住的小凌香，用公主抱的方式将凌香抱在怀中。整理一下刚才因为运动过于激烈而导致凌乱的衣服，拉开琉璃的滑|动式房门。

客厅的装修和摆设也十分简单。和中国家庭标配的电视柜，豪华吊顶灯不同，日式的装修讲究简单、寂静、禅意。

家里的一花一木，一方地毯，占据的空间也刚刚好。如果说欧式的设计是繁复而喧闹的，那么日式的设计则是安静而又冷冽的。

顺手看去，夜月幻一眼便看到被开门声吓得僵直的琉璃跪坐在榻榻米上。

榻榻米可是个奢侈品，只铺在那些人们要坐的地方。那种被称为“拜垫”的正方形垫子是从用来坐的榻榻米和用在佛教寺庙被称为“圆座”的圆垫子发展而来的。

“拜垫”最初是由漂亮的布料制成的一种垫子，现在的这种形状是在江户时代后期（1603～1868年）形成的，里面填充了棉花。

而像久成这样的有钱人家便将榻榻米铺满了整个客厅，必经他们传统习俗都是跪着的。

虽然琉璃从小就这样跪坐着过来，但长期跪坐可是会让女孩子的膝盖处长出老茧的，所以同样身为女性的久城母亲便在琉璃七岁生日前几天和久城父亲多次提出，让琉璃的房间中铺满填充了棉花的